金匮玉函要略综概

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案张仲景自序曰.作伤寒杂病论合十六卷.而梁七录.张仲景辨伤寒十卷.新唐艺文志.伤寒卒病论十卷.此乃今所传伤寒论.所谓十六卷中之十卷.其六卷.则杂病论.即今金匮要略.其遗佚者.(元邓珍序中亦尝论之)考千金方.江南诸师.秘仲景要方不传.隋巢元方作病源论.其伤寒门中.有伤寒论文.而不着仲景之名.盖据短剧所引.而收载乎.然于其妇人三十六疾.则云.仲景义最玄深.非愚浅能解.巢氏岂特寓目于杂病论.而未及伤寒论耶.孙思邈晚年.获仲景原本.收翼方第九卷第十卷中.而他门并无引仲景者.孙氏岂特得研伤寒论.而未及见杂病论耶.后天宝中.至王焘撰外台秘要.载此书方药.而云出张仲景伤寒论.乃其不易旧目者.原书或仅存于台阁中.而王氏特得窥之耶.(详见伤寒综概中.)

意者仲景之书.自晋经隋唐.或显或晦.或离或合.其传不一如此.盖唐时有合伤寒杂病论.改名金匮玉函.以传之者.(今玉函经.亦是系乎唐末人所号.即是伤寒论之异本.如其总例.则于晋及六朝经方中.而凑合所撰.疑出于道家者流也.)后人因删略其要.约为三卷.更名曰金匮玉函要略欤.不尔则其所以名要略之义.竟不可晓焉.况林亿序云.伤寒文多节略.伤寒乃有伤寒全本.故知其多节略.至杂病.则虽无他本可考.以伤寒例之.则其节略旧文可复知也.林序又云依旧名曰金匮方论.徐熔因谓王洙馆中所得.名曰金匮玉函要略方论.系五代时改名耳.然周礼疾医职.贾公彦疏.张仲景金匮云.神农能尝百药.则炎帝者也.今要略无此文.岂系其所删略耶.以此知唐时已有金匮之目.必非五代时改名也.而隋及旧新唐志中.无仲景金匮玉函.究其目之所由.晋书葛洪传云.洪着金匮药方百卷.据肘后方.及抱朴子.自云所撰百卷.名曰玉函方.则二者必是一书.(葛洪又着玉函煎方五卷.见隋志.)由是观之.金匮玉函.原是葛洪所命书.即唐人尊宗仲景者.遂取而为之标题.以珍秘不出之故.着录失其目欤.(林亿金匮玉函经疏云.缘仲景有金匮录.故以金匮玉函名.取宝而藏之义也.案仲景金匮.他书无其目.唯宋本及俞稿本.赵开美本.林序后.有一小序云.仲景金匮录云云.仅出于此.予每疑之.然宋本已载之.则此必唐末作要略者所撰.其文原于肘后方序.及抱朴子.味其旨趣.泛滥不经.亦是道流之笔耳.)

汉志.有堪舆金匮十四卷.高纪.如淳云.金匮.犹金滕也.师古曰.以金为匮.保慎之义.王子年拾遗记.周灵王时.浮提之国.献神通善书二人.佐老子撰道德经.写以玉牒.编以金绳.贮以玉函.神仙传.卫叔卿入太华山.谓其子度世曰.汝归.当取吾斋室西北隅.大柱下玉函.函中有神素书.取而按方合服之.一年可能乘云而行.淮南要略训.高诱注曰.鸿烈二十篇.略数其要.明其所指.序其微妙.论其大体也.命名之义.岂其出于此耶.皇甫谧云.仲景垂妙于定方.(晋书本传.)陶弘景云.惟仲景一部.最为众方之祖.又悉根据本草.但其善诊脉明气候.以意消息之尔.(出本草序例.)二氏距仲景未远.其言如此.然而要略中方论.尽有不合绳墨者.故今人或云.某论非仲景之旧.或云.某方非仲景之真.肆意删改.以为复古.(程林辈亦已论之.)此误也.巢氏病源.引短剧云.华佗之精微.方类单省.而仲景经有侯氏黑散紫石英方.皆数种相出入节度.陈延之以晋初人.其言亦如是.此他至篇末宋人附方.千金外台中.引仲景者颇多.岂知今之致疑者.尽非仲景之本论原方乎.此宜存而不议焉.(近代清姚际恒着古今伪书考云.金匮玉函经.又名金匮要略.称汉张仲景撰.晋王叔和集.案此非仲景撰.乃后人伪托者.盖概论也.)历览史志.伤寒论玉函经.及要略之外.仲景书目.犹载数部.黄素方二十五卷.伤寒身验方一卷.评病要方二卷.以上出七录.疗妇人方二卷.出隋志.(陈自明妇人良方云.男子妇人伤寒.仲景治法.别无异议.比见民间.有妇人伤寒方书.称仲景所撰而王叔和为之序.以法考之.间有可取.疑非古方.特假圣人之名.以信其说于天下也.)张仲景方卷十五.(太平御览引张仲景方序论.载仲景.及张伯祖卫沈事.)见隋志及旧新唐志.脉经.五脏荣卫论.五脏论.疗黄经口齿论.各一卷.出宋志.凡十部.五十卷.今无一存.实可惜矣.宽政甲寅春正月晦书于日光山中永观精舍.丹波元简廉夫 .余向者撰伤寒论辑义.而又辑金匮方论之义.属草于文化丙寅九月十日.呵冻挥汗.未竟一期.至今年八月六日而讫.如综概一篇.乃十余年前所着.今略加改窜.以揭卷首.所校诸本.曰宋本.(不载杂疗以下.)曰徐熔本.(收于医统正脉中.)曰俞稿本.曰赵开美本也.采辑注家.徐者彬也.(论注.)程者.林也.(直解) 沈者.明宗也.(编注)魏者.荔彤也.(本义)尤者.怡也.(心典)鉴者.医宗金鉴也.(程云.明初有赵以德注.嗣后有胡引年注.方论讹舛甚多.此间二家.并无传.)其体例.一如伤寒辑义.因不别作序及凡例.唯恐考据未确.舛漏犹多.不敢示之大方.聊以授儿辈云.栎荫拙者元简识.

男元胤 元坚对读

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