(拼音X)第九篇
病名。因忧愁思虑伤心,所致血脉虚少的病症。为五脏虚损之一,又称损心。《难经·十四难》:“二损损于血脉,血脉虚少,不能荣于五脏六腑也。”又云:“损其心者,调其荣卫。”虞庶注:“心主血,血为忧愁思虑伤于心,因兹致损。”《杂病源流犀烛·虚损劳瘵源流》:“损心伤神,血脉不荣,急调荣卫,宜八珍汤。”参见虚损条。
症证名。即怔忡。《伤寒明理论》卷二:“悸者,心忪是也。筑筑惕惕然动,怔怔忪忪,不能自安者是矣。”详怔忡条。
脉学名词。指心脏真气已绝的脉象。坚硬躁急,如弹丸、豆粒样的搏动,重按愈见躁急。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》:“心死脏,浮之实如丸豆,按之益躁急者,死。”
病证名。指心经实热。《备急千金要方》:“左手寸口人迎以前脉实者,手少阴经也,病苦大便不利,腹满,四肢重,身热,名曰心实热。”治宜清心泻火。
病证名。见《脉经》。指心的邪气盛。心属火,藏神。多表现为心火及神志等方面的病变。《景岳全书》:“心实者,多火而多笑。”即心气实,详该条。
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月,仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法,虽有一定偏见,但提倡心理治疗和导引疗法,并有坐功图式等,可供医疗参考。
生理学名词。系一种脏腑相关理论。心属火,藏神;肾属水,藏精。两脏互相作用,互相制约,以维持正常的生理活动。肾中真阳上升,能温养心火;心火能制肾水泛滥而助真阳;肾水又能制心火,使不致过亢而益心阴。这种关系,也称水火相济。
病证名。因忧愁思虑,心脏伤损所致的疾患。出《灵枢·邪客》。《脉经》卷六:“愁忧思虚则伤心,心伤则苦惊,喜忘,善怒。”《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》:“心伤者,其人劳倦,即头面赤而下重,心中痛而自烦发热,当脐跳,其脉弦,此为心脏伤所致也。”参见七伤条。
生理学名词。五善之一。见《外科正宗》。指精神清爽,声和舌润,疼痛不渴,动息自宁。
证名。因心经有热而见面赤,络脉血溢,烦躁,睡卧不宁,口舌生疮的病症。《素问·痿论》:“心热者,色赤而络脉溢。”《圣济总录》卷四十三:“大抵心属火而恶热,其受病则易以生热,热则血气壅滞,故为烦躁,寝卧不得安宁,口舌生疮,头痛颊赤之类。”心热有虚实之分。参见心虚热证、心实热证条。
病证名。出《普济方》。指心经有热而引起的惊啼。伴有舌尖红。治宜清热宁神,用《普济方》柏子仁散。
证名。见《太平圣惠方》。症见梦中呓语,烦闷多惊。由于小儿素有郁热,脏腑壅滞,气血不和,心神烦乱。治宜清热镇惊,用赤茯苓散。
证名。心受邪热所致的病症。《素问·刺热篇》:“心热病者,先不乐,数日乃热,热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛,面赤,无汗。”
生理学名词。
①指心的苗窍,即舌。《素问·阴阳应象大论》:“心主舌……在窍为舌。”详见舌条。
②指心神之窍。心藏神,古人认为心窍通利则神志清爽,心窍为邪闭阻则神昏癫狂。如“痰迷心窍”。
生理学名词。指心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心机能的正常;反之,舌象的变化也可反映某些心的功能状况。《灵枢·脉度》:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣”;《灵枢·五阅五使》:“心病者,舌卷短。”
证名。出《小儿药证直诀》。又名心实。指邪热壅遏于心的证候。小儿纯阳之体,感邪后易于化热而壅遏于心而成,症见惊悸、昏谵等。又因小儿初生,神怯易惊。而心恶热,与风相搏则发搐,故肝风易得心热之助,而致风火相煽,壮热、惊搐、昏迷交作。因而病理上《育婴家秘》有小儿“心常有余”之说。《太平圣惠方》:“夫心实则生热,热则阳气盛,阳盛则卫气不行,荣气不通,遂令热毒稽留,心神烦乱,面赤身热,口舌生疮,咽燥头疼,喜笑恐惊,手心热满,汗出衄血,其脉洪实相搏者,是其候也。”《本草经疏》:“心实即实火实热五证:谵语,属心家邪热;舌破,属心火;烦躁,属心家邪热及心火内炎;自笑,属心家有热邪;发狂,属心家有邪热甚。”
病证名。又称心气实、心阳盛。心主血脉,藏神,其气过亢,可表现为神志或血脉的病证。《灵枢·淫邪发梦》:“心气盛,则梦善笑恐畏。”《诸病源候论·心病候》:“心气盛,为神有余,则病胸内痛,胁支满,胁下痛,膺背?m腋间痛,两臂内痛,喜笑不休,是心气之实也。”治以清心泻火为主。
病证名。
①即心热。详该条。
②心脉的病变。心主身之血脉,心有热,可使血逆于上,致上盛而下虚,下虚则生脉痿。《素问·痿论》:“心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈胫纵而不任地也。”
病证名。又称心气不收。心藏神、主血脉、主汗液等。心气虚弱不能收敛,可出现心神浮越、精神散乱、健忘易惊、心悸、自汗或动则汗出等证候。治宜补益心气,辅以重镇安神。
①心理学名词。广义泛指心的功能活动,狭义指心脏推动血液循环的功能。参见心阳条。
②生理学名词。指心的精气。《灵枢·脉度》:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。”
证名。心中烦乱而闷的症候。多由下元精气不足或血虚阴火炽盛致心无所养引起。《杂·口问》:“下气不足,则乃为痿厥心??。”《杂病证治准绳》:“荣气不营,阴火炽盛,是血中伏火,日渐煎熬,血气日减,心包与心主血,血减则心无所养,致使心乱而烦,病名曰??。”
解剖结构名。又名鸠尾骨。即胸骨剑突。《伤科汇纂》:“心骨一片,状如钱大,即心坎骨也。”参见鸠尾骨条。
人体部位名。指胸骨下端剑突周围部位。古称剑突为心坎骨。见《伤科补要》。
证名。五脏绝候之一。
①心气绝出现的危重脉证。《中藏经·虚劳死证》卷上:“面黑,无左寸脉者,心绝也。”《注解伤寒论·辨脉法》:“阳反独留,形体如烟熏,直视摇头,此心绝也。”《脉经·诊五脏六腑气绝证候》卷四:“病人心绝一日死,何以知之?肩息回视立死(一曰‘目亭亭一日死’)。参见五绝条。
②中风脱证之一,症见中风后口不能言,或中风卒倒,张口不合。《医林绳墨·中风》:“设若口不能言者,心绝也。”《医宗必读·真中风》:“中风昏倒……若口开,心绝。”参见中风脱证条。
病证名。见《不居集》卷十七。即热痰。详该条。
①手少阴心经之简称。见该条。
②推拿穴位名。又名心、心火、心主。位于中指远端腹面。推拿能退热发汗、通利小便,治火眼、口疮、惊搐等症。《小儿推拿广意·阳掌十八穴疗病诀》:“心火,推之退热发汗,掐之通利小便。”《幼科推拿秘书·推拿手法》:“凡心火动、口疮弄舌,眼大小眦赤红,小水不通,皆宜推而清之。至于惊搐,又宜清此。”参见五经条。
病证名。出《备急千金要方》。指初生儿口噤,嘴唇发赤而紫。参见口噤条。
推拿穴位名。即赤淡黄筋。详该条。
证名。不因惊吓而自心跳不宁的疾患。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。简称悸。或谓怔忡,或谓重症为怔忡。因气血虚弱、痰饮内停、气滞血瘀等所致。阳虚气弱而心悸者,症见心下空虚,状若惊悸,或先烦而后悸,脉大无力,治宜温阳益气,用小建中汤、真武汤,阴血不足,血不养心而心悸者,兼见面色无华,舌淡脉细,若兼虚火,则五心烦热,治宜养血补心,用四物汤、朱砂安神丸。水饮内停,水气凌心而心悸者,兼见胸脘痞满,头晕恶心,小便短少,苔白,脉弦,治宜通阳化饮,用苓桂术甘汤合小半夏汤加减。痰郁心悸者,兼见惊惕不宁,突然而作,时作时止,甚则心跳欲厥,脉滑大,治宜涤痰定悸,用温胆汤、茯苓饮子。气滞血瘀心悸者,兼见短气喘息,胸闷,胸膺疼痛,舌色紫暗,脉结代,治宜活血理气,用血府逐瘀汤、失笑散。参见怔忡等条。
病证名。指心经虚火上升的病证。症见舌生疮,口腔糜烂,心烦失眠,舌尖红绛等。治宜导赤清心。
病证名。又称心火内焚。即心热过盛,心神受扰。症见心烦失眠,怔忡不安,甚则狂躁谵语,喜笑不休等。治宜清心泻火,辅以养心安神。
①生理学名词。心的代称。心在五行属火,故称。
②病证名。心热火旺的病变。有虚火、实火之分。
③推拿部位名。见心经条。
生理学名词。系心与小肠在生理上相互配合,在病理上互相影响之意。心主血,小肠主泌别清汁,奉心主血。心热下移小肠,可出现小便赤涩或尿血;小肠实热,每见心烦、口舌糜烂。手少阴心经与手太阳小肠经脉互相络属,一脏一腑,表里互相输应。《灵枢·本输》:“心合小肠,小肠者,受盛之腑。”《诸病源候论》卷二十七:“心主于血,与小肠合,若心家有热,结于小肠,故小便血也。”
生理学名词。指五脏与五体相合,心主要是联系脉。《素问·五脏生成篇》:“心之合脉也,其荣色也。”《类经》:“心主血,血行脉中,故合于脉。”参见心主血脉条。
病证名。指心中觉寒冷,即寒颤。《素问·刺疟篇》:“肺疟者,令人心寒。”
病名。诸疝中之偏于风热者。出《素问·四时刺逆从论》。即心疝之因风热邪盛而发者,证治参见心疝条,或可酌加疏风清热之剂。《素问·四时刺逆从论》:“阳明有余,病脉痹,身时热;不足病心痹;滑则病心风疝。”《类经》卷十七:“滑则燥热生风,热则主于心也,故为心风疝。”参见风疝条。
针刺的分部,指皮肉浅层。《难经·七十难》:“初内(纳)针,浅而浮之,至心肺之部,得气推内之,阳也。”以浅部为皮肤、血脉,与心肺相应;深部为筋骨,与肾肝相应。意见与肺主皮毛、心主血脉、肝主筋、肾主骨的说法相通。《针灸大成》:“刺阳部者,从其浅也,系属心肺之分;刺阴部者,从其深也,系属肾肝之分。”意同。参见肾肝之部条。
病证名。指心肺两脏俱虚的病证。因肺气虚导致心气不足;或心气虚损导致肺气亏虚。症见久咳不已,气短心悸,面色(白光)白,甚或口唇青紫,舌淡,脉细弱等。治以补益肺气为主。
病证名。痧证之一。见《痧胀燃犀照》。详见痧烦、痧睡条。
证名。心中烦热郁闷。出《素问·五脏生成篇》。又名烦心。烦多属热,亦有因于寒者。可见于外感、内伤多种病证。伤寒六经病变多见有心烦。《伤寒论》太阳篇有:“伤寒无大热,口燥渴,心烦,背微恶寒者,白虎加人参汤主之。”“阳明病,不吐不下,心烦者,可与调胃承气汤。”少阳病有心烦喜呕之症。“少阴病,得之二三日以上,心中烦,不得卧,黄连阿胶汤主之。”《类证治裁·烦躁》:“伤寒热在表而烦,宜散,桂枝汤。在里而烦,宜下,承气汤。在半表半里而烦,宜和,小柴胡汤。在胸膈以上而烦,宜吐,栀豉汤。其阴寒而烦,则有恶寒蜷卧及下利厥逆、吐蛔之症,宜温,温用四逆汤,蛔用乌梅丸。”如内伤阴虚火动而烦,宜生脉散加生地黄、熟地黄、茯神、枣仁。或不得卧而烦,用朱砂安神丸。
病名。《囊秘喉书》卷上谓心出气系指“舌上忽有簪孔、(血)出不止,此属心经火甚也”。治宜清心凉血。方用导赤散加减。参见舌衄条。
生理学名词。出《素问·宣明五气篇》。详心主神明条。
病证名。心脏的各种病证。多由病邪内侵,或痰迷心窍、水饮凌心,或气滞血瘀,或心气心血不足所致。《素问·脏气法时论》:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩胛间痛,两臂内痛。”《本草纲目·脏腑虚实标本用药式》:“心藏神为君火,包络为相火,代君行令,主血,主言,主汗,主笑。本病,诸热瞀瘛惊惑,谵妄烦乱,啼笑,骂詈,怔忡,健忘,自汗,诸痛痒疮疡。标病,肌热,畏寒,战栗,舌不能言,面赤目黄,手心烦热,胸胁满痛,引腰背肩胛肘臂。”心病有寒热虚实之分。《诸病源候论·心病候》:“心气不足,则胸腹大,胁下与腰背相引痛,惊悸恍惚,少颜色,舌本强,善忧悲,是为心气之虚也。”《太平圣惠方·心脏论》:“夫心虚则生寒,寒则阴气盛,阴盛则血脉虚少,而多恐畏,情绪不乐,心腹暴痛,时唾清涎,心膈胀满,好忘多惊,梦寐飞?r,精神离散,其脉浮而虚者,是其候也。”“夫心实则生热,热则阳气盛,阳盛则卫气不行,荣气不通,遂令热毒稽留,心神烦乱,面赤身热,口舌生疮,咽燥头疼,喜笑,恐悸,手心热,满汗出,衄血,其脉洪实相搏者,是其候也。”心病的治疗有清心泻火、清心开窍、清心豁痰、滋阴降火、养心安神、益气补血及活血化瘀等法。参见心病各条。
病名。因心虚邪乘,血脉闭阻所引起的病证。由脉痹发展而成,亦有称为脉痹。症见心烦、心下满痛、上气而喘、嗌干善噫、夜卧不安等。《素问·痹论》:“心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘,嗌干善噫,厥气上则恐。”《诸病源候论·心痹候》:“思虑烦多,则损心,心虚故邪乘之,邪积而不去,则时害饮食,心里幅幅如满,蕴蕴而痛,是谓之心痹。”《圣济总录·心痹》:“脉痹不已,复感于邪,内舍于心,是为心痹。”《症因脉治·心痹》:“心痹之症,即脉痹也。脉闭不通,心下鼓暴,嗌干善噫,厥气上则恐,心下痛,夜卧不安。”治宜养心通脉安神,可选用茯神汤、赤茯苓汤、秦艽汤、紫石英散、犀角散、导赤各半汤、朱砂安神丸、天王补心丹等方。
推拿穴位名。见《厘正按摩要术》。即胞经。见该条。
手厥阴心包经之简称。见该条。
①人体器官名。五脏之一,是五脏中最重要的一个脏器。《灵枢·邪客》:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”《素问·六节脏象论》:“心者生之本,神之变也。其华在面,其充在血脉。”心的主要功能是主血脉、主神明。血液的运行有赖于心气的推动。神明是指高级中枢神经系统的某些机能活动。心的病变,主要反映这两方面的异常变化。此外,心主汗,汗为心液,有些自汗、盗汗病症须从补心治疗,显示植物神经系统某些功能紊乱和心有关。心在窍为舌,舌为心之苗,心的病变可从舌体上反映出来,如口舌糜烂、舌体强硬等。
②推拿部位名。见心经条。
病证名。因脏气虚弱,肠虫攻蚀于心所致心烦闷而痛,手足冷的病证。《诸病源候论·湿(匿^虫)病诸候》:“心(匿^虫)者,由脏虚诸虫在肠胃间,因虚而动,攻食心,谓之心(匿^虫)。初不觉他病,忽忽嗜睡,四支沉重。此(匿^虫)或食心,则心烦闷懊痛,后乃侵食余处。诊其脉沉而细,手足冷内湿,(匿^虫)在心也。”参见湿(匿^虫)、疳(匿^虫)条。
指上下牙齿相磨切。《灵枢·热病》:“九日热而痉者死,腰折,???S,齿噤?^也。”
病证名。见清·顾锡《银海指南》卷二。也即蟹睛,详见该条。
病证名。系指黑睛上生黑珠子如蟹目状的病证。见《太平圣惠方》卷三三。本病之病因,《圣济总录》卷一零六认为:“藏府壅滞,肝经积热,上冲于目”所致。也即蟹睛。详见该条。
病证名。系指黄仁从破口突出如珠,周围绕以白翳,视力下降的病证。见南京中医学院编《中医学概论》。参见蟹睛条。
病证名。系指蟹睛初起,头眼剧烈疼痛、热泪如涌,羞明难睁的病证。出《秘传眼科龙木论》。详见蟹睛条。
病证名。系指因黄仁自黑睛溃口绽出的病证。《目经大成》描述此病症状为:“始如蝇头,中如蟹睛,甚则横长如黑豆。”也即蟹睛。详见该条。
①松弛无力。《灵枢·口问》:“筋脉懈惰,则行阴用力,气不能复,故为??。”《灵枢·寒热病》:“若有所堕坠,四支懈惰不收。”
②指麻木而不灵活。《灵枢·邪气脏腑病形》:“天寒则裂地凌冰,其卒寒或手足懈惰,然而其面不衣何也。”
倦怠无力。《灵枢·海论》:“髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。”
清代医家。字蕙庭。吴中(今江苏苏州)人。以医名世,尤喜携药深入乡里街巷,救人贫病,故有人赠联云:“一生行脚衲,斯世走方医。”曾收集应验良方,编《良方集腋》二卷(1842年),续附一卷,以方便穷乡僻壤自选方药之用。咸丰二年(1852年)王秋樵重刻时,又增补方剂若干,易名《良方集腋合璧》。
明代医家。里居未详。家世习儒而知医。毓秀于家传外,又得外祖父名医李荣之传,且受业于李荣(岚溪)之门,故深明医理,于伤寒证治有灼见。辑有《回生达宝》八卷。论证寒为百病之长,伤寒尤甚于风等。今日本存明代余象斗增补本。