(拼音X)第十篇
明末医家。字克庵。杭州府于潜(今浙江临安西)人。家贫,刻苦学习,为邑痒生,后改习医,并精于医。年八十余时尚手不释卷。着有《医学要义》一书,未见刊行于世。
清代医家。字映庐。江西南城人。祖、父皆业医。承家学,业医,治崇李东垣、喻嘉言之学,施治数十年,颇富经验,对于痿?L、拘挛、痰饮等辨识清晰。子甘澍(字杏园)继其业,着有《医学集要》,并辑其父验案《得心集医案》六卷(1861年)。
元代医家。字坚白。庐陵(今江西吉安)人。精通医学,于元统(1333-1334年)间为医侯郎、辽阳路官医提举。着《难经说》(一作《难经解》),论理严密,源委清晰。
近代医学家。字利恒,号澄斋老人。江苏武进人。伯祖兰生、祖葆初,为孟和名医。承家学,早年精研经书、舆地之学,又熟颂医经、经方及本草。甲午战争后入致用精舍(原名龙城书院)学习新学,后又从名医马培之游。1901年复肄业于苏州东吴大学。1905年至广州,于两广优级师范学校任教。1911年前后两度供职于上海商务印书馆,编辑地理、医学图书。其主编之《中国医学大辞典》(1921年初刊)在医界影响很大。还担任上海中医专门学校、神州医学总会所设中医大学校长。1929年发起组织中医协会,发表宣言反对“废止中医案”,主持过上海市国医公会、中央国医馆等医学团体工作。著有《中国医学源流论》(1935年),编有《中国医话》、《中国药话》、澄斋医案》、《澄斋杂著》、《澄斋验方》、《澄斋年谱》等,辑有《葆初先生医集》。从学弟子甚众。
宋代医家。贯履未详。曾任翰林学士,以精于医药闻名,于伤寒病证治颇有研究,能发仲景之奥旨。撰有《难经注》。
刺法用语。为补泻法的要领。《灵枢·官能》:“泻必用员(圆),切而转之,其气乃行,疾(入)而徐出,邪气乃出,伸而迎之,摇大其穴,气出乃疾。补必用方,外引其皮,令当其门,左引其枢,右推其肤,微旋而徐推之,必端以正,安以静,坚心无解(懈),欲微以留,气下而疾出之,推其皮,盖其外门,真气乃存。”《太素》杨上善注:“员谓之规,法天而动,写气者也;方谓之矩,法地而静,补气者也。”意指泻法有如圆规,多用旋转,有利于祛邪;补法有如角尺,端端正正,不多转动,有利于扶正。
治疗学术语。指用清泻的方法祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》:“然后泻有余,补不足。”
即泻肝。因肝在五行分属青色,故称。详泻肝条。
刺法用语。与泻圆补方不同,系指针刺必须候气血的盛衰。《素问·八正神明论》:“泻必用方,方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也,以身方定也,以息方吸而内(纳)针,乃复候其方吸而转针,乃复候其方呼而徐引针,故曰泻必用方,其气乃行焉。补必用员(圆):员者,行也,行者移也,刺必中其荣,复以吸排针也。”《类经》张介宾注:“方,正也,当其正盛正满之谓也。”“圆,圆活也。行者行其气,移者导其滞。凡正气不足,则营卫不行,血气留滞,故必用圆以行之补之。”意指针刺必须等候气血盛衰之时而施补泻。
治疗学术语,指一种治疗原则。使用泻法应利用气方盛,月方满,日方温的时机。《素问·八正神明论》:“泻必用方,方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也。”
即泻肺。因肺在五行分属白色,故称。详泻肺条。
证名。便下赤白粘冻。《素问·至真要大论》:“火淫所胜,则温气流行,……泄注赤白。”详见赤白痢条。
病名。泄下如水注状。出《素问·气交变大论》。即水泻,又称注泄、注下。详水泻条。
病名。大便稀薄,甚至水样,次数增多,一般无脓血和里急后重。见《三因极一病证方论》卷十一。简称泄或泻。大便质薄而势缓者为泄,大便如水而势急者为泻。《奇效良方·泄泻门》:“泄者,泄露之义,时时溏泄,或作劳愈;泻者,一时水去如注泄。”由外感六淫,饮食不节,劳倦过度,情志失调,以致脾胃运化失常,或元气不足,脾肾虚衰所致。根据病因、症候的不同,分为风泄、寒泄、暑泄、湿泄、热泄、伤食泄、溢饮滑泄、酒泄、七情泻、积瘀泄、虚泄、五更泄、滑泄、溏泄、飧泄、直肠泄、大肠泄等,详见各条。
证名。便下多气泡如蟹沫状。见《世医得效方》卷六。为气痢证候之一。详见该条。
证名。即便脓血,又称圊脓血。《中藏经》卷上:“小肠实则伤热,热则口生疮,虚则生寒,寒则泄脓血。”泄脓血有因寒因热之别。详便脓血条。
证名。泄泻而腹满的病证。出《素问·六元正纪大论》。参见泄泻条。
病名。即泄泻。痢,通利。《局方发挥》:“泄痢之病,水谷或化或不化,并无努责,惟觉困倦。”参见泄泻条。
病名。即泄泻。《中藏经·论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法》:“寒则精神不守,泄利不止。”详泄泻条。
①同泻。指多种腹泄。《素问·脉要精微论》:“胃脉实则胀,虚则泄。”
②疏散,宣泄。《素问·四气调神大论》:“使气得泄。”
③用泻法治疗。《素问·热论》:“其满三日者,可泄而已。”
④泄露。《灵枢·外揣》:“请藏之灵兰之室,弗敢使泄也。”
⑤病证名。《金匮要略·中风历节病脉证并治》:“筋伤则缓,名曰泄。”
古通泻。
①排泄。《素问·五脏别论》:“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故写而不藏。”
②针刺手法。与补相对。《素问·血气形志篇》:“然后写有余,补不足。”
病名。指足上内踝处所生之附骨疽。《医宗金鉴》卷七十一:“在内踝者名走缓,又名鞋带疽。”相当于踝关节结核及骨髓炎。详见内踝疽条。
一种生理性变异的脉位。桡动脉从尺部斜向桡骨茎突背侧,向合谷方向伸延。切脉位置应相应改变。
针刺时针体与穴位皮肤呈30度-60度左右刺入的刺法。主要用于肌肉较薄和邻近重要脏器的胸、背部穴位,以便于进针和避免伤及内脏。有时在运用某些针刺手法进行催气时亦使用斜刺。
推拿手法名。又名斜搬法。施术时,患者侧卧,上面腿屈曲,下面腿伸直。医者用一手扶住其肩前部,另一手扶住臀部,两手同时用力作相反方向推动,使其腰椎扭转。常用于腰椎间盘突出症及腰椎后关节紊乱等症。
推拿手法名。即斜板法。详该条。
病名。痈疽之发于腋部者。出《外科正宗》卷四。即腋痈。见该条。
推拿手法名。出《灵枢·刺节真邪》。即挤法。见该条。
证名。胁肋部撑满胀痛。出《素问·标本病传论》。参见胁肋胀痛条。
证名。胁部撑胀满闷。见于心病、肝病、痰饮等病。《素问·脏气法时论》:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛。”《素问·标本病传论》:“肝病,头目眩,胁支满。”《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》:“心下有痰饮,胸胁支满,目眩,苓桂术甘汤主之。”参见胁满条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即章门。参见该条。
人体部位名。指侧胸部,腋下肋骨所在处。《素问·脏气法时论》:“肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。”
病因病理学名词。指疾病过程中邪气与正气处于相互斗争、相互消长的状态。邪气胜则正气受损,疾病加重;正气胜则邪气消退,疾病减轻或痊愈。
指病邪侵害的部位。《素问·调经论》:“无中其经,邪所乃能立虚。”高世?蜃?:“使病无中其经,庶受邪之所,乃能立虚。立虚者,使邪即去毋容缓也,此微泻兼补之法也。”
①即热邪。致病因素之一。详热邪条。
②证候之一。指感受外邪所致的发热。
病因病理学术语。指疾病发生发展过程中,邪气强盛,正气激烈对抗,而表现为实证。例如壮热,无汗,狂躁,腹痛拒按,尿赤便秘,脉滑数有力等。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实,精气夺则虚。”
运气术语。指胜复之气非本年正常之气所化。《素问·六元正纪大论》:“上太阴土,中少商金运,下太阳水,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。”
病因学名词。即病邪,泛指各种治病因素。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实,精气夺则虚。”参邪条。
即疾病。《素问·三部九候论》:“以调虚实而除邪疾。”
病证名。空窍,即孔窍。指邪气侵入口、鼻、耳、目等器官所发生的病症。《素问·四气调神大论》:“邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明。”
指病邪侵扰。《素问遗篇·刺法论》:“真气不正,故有邪干。”“正气存内,邪不可干。”
证名。《证治准绳·杂病》:“人素有头风,因而目病,或素目病,因而头风,二邪并立搏夹而深入脑袋致伤肝胆诸络,故成此患。头痛则目病,目病则头痛……头风目病常并行而不相悖也。非若雷头风风火搏激而瘀滞之急者……”某些眼疾,可出现此证。临床上应结合全身情况辨证用药。
病因学名词。即风邪。致病因素之一。《素问·阴阳应象大论》:“故邪风之至,疾如风雨。”
①即邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素。《素问·评热病论》:“邪之所凑,其气必虚。”
②风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫疠之气等致病因素。因从外侵入人体,又称外邪。
③特指风邪。《素问·阴阳应象大论》:“其有邪者,渍形以为汗。”王冰注:“邪,谓风邪之气。风中于表,则汗而发之。”
④不正当。《素问·上古天真论》:“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。”
⑤通“斜”。《灵枢·经脉》:“肾足少阴之脉,起于小指之下,邪走足心。”
⑥与“耶”同。疑问语气词。《庄子·消遥游》:“天之苍苍,其正色邪?”
病证名。表热入里而致泄泻。见《卫生宝鉴·补遗》:“协热下利,脐下热,大便赤黄,或有肠垢者,治用仲景黄芩汤。”参见热泻、火泄条。
病证名。泄利挟有表热者。因伤寒误一,表证不解,邪热内陷而致下利。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人参汤主之。”《伤寒论条辨》卷一:“协,互相和同之谓。言误下则致里虚,外热乘里虚入里,里虚遂协同外热变而为利。”亦有指热泻者。参见协热下利、夹热自利条。
方剂学名词。指中华人民共和国成立以来,部分医院根据本地区特点,针对一些常见病多发病,集思广议,总结经验,制订出一些行之有效,疗效较好的处方,为某医院或某地区医务人员共同遵照使用,称之为协定处方。
①疾病的表里、寒热、虚实,都可以用阴阳来概括;疾病的病机,总不离阴阳的偏盛偏衰。协调阴阳,就是对各种治疗方法的概括。即利用药物四气五味的偏性,以及针灸补泻作用等,以调治病理上阴阳的偏盛,使之恢复相对的平衡,导致疾病的好转或痊愈。
②人体内的阴阳总是处于不断消长中。《素问·生气通天论》:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。”这种生理性阴阳消长,需要通过养生保健和饮食来协调,使其保持相对平衡,防止疾病的发生。《素问·生气通天论》:“阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝。”
近代医家。石阳(今江西吉水)人。谓《瘟疫明辨》乃“渡迷津之宝筏。”故所编《备急医方要旨》(1922年),多取其书,删繁就简,录其辨证及诸症诊法。
①喜笑声。《素问·阴阳应象大论》:“在脏为心……在声为笑。”
②精神心理病态表现之一,其特点为经常无因而嘻笑。《素问·五常政大论》:“……其病笑、疟、疮、疡、血流、狂妄、目赤。”《灵枢·淫邪发梦》:“心气盛则梦善笑恐畏。”
宋代校订和刻印医药书籍机构名。此机构始设于北宋嘉佑二年(公元1057年)。该年八月仁宗诏令编修院置校正医书局,命直集贤院、崇文院检讨掌禹锡等四人并为校正医书官,韩琦担任提举。所校医书有《素问》、《甲乙经》、《本草图经》、《脉经》、《伤寒论》、《千金要方》、《千金翼方》、《金匮要略方论》、《外台秘要》、《金匮要略经》等。校正医书局的工作的熙宁二年(公元1069年)基本结束,但刊刻工作大约在绍圣三年(公元1096年)才正式结束。校正医书局的成立是我国医政史上的一个创举,它集中人力物力对古典医籍进行的较为系统的校正和刊刻印行,对医学知识的传播作出了很大贡献。
证名。发作性痰鸣气急的疾患。简称哮。见《医学正传·哮喘》。由痰火内郁,风寒外束所致。《医宗必读》卷九:“别有哮证,似喘而非,呼吸有声,呀呷不已,良由痰火郁于内,风寒束于外,或因坐卧寒湿,或因酸咸过食,或因积火熏蒸,病根深久,难以卒除。”《症因脉治》卷二:“哮喘之症,短息倚肩,不能仰卧,伛偻伏坐,每发六七日,轻则三四日,或一月,或半月,起居失慎,则旧病复发。”其证喘急而喉中有痰如拉锯声,重证可见张口抬肩,目胀睛突,面色苍白,唇甲青紫,汗出似脱。反复发作,可致脏气虚衰,真元耗损。治宜培补脾肾。发作时宜祛邪,宣降肺气,涤痰平喘。虚实挟杂,扶正与祛邪并用。根据致病原因和临床表现的不同,分为冷哮、热哮、痰哮、食哮、肾哮等。参见喘鸣、喘喝、呷嗽、喘呼、哮吼条。
病名。哮证与喘证的合称。哮,指呼吸气急而喉间痰鸣声。喘,指呼吸迫促。哮与喘在发作严重时均可见张口抬肩,不能平卧等症。哮常并见喘,而喘则未必见哮。《医学正传·哮喘》:“大抵哮以声响名,喘以气息言。夫喘促喉中如水鸡声者,谓之哮;气促而连属不能以息者,谓之喘。”哮喘证,一般有发作时,有间歇时。发作时则喘息气促或喉有痰声,间歇时则喘平,呼吸如常。哮喘危症多属难治,证见发汗如油,汗出如珠,抬肩撷肚,直视谵语,鼻扇口开,胸前高起,脉络散张,手足厥冷(《证治汇补·喘病章》)。参见哮证、喘证条。
病名。呼吸急促,痰中痰鸣如水鸡声的病症。以膈内有壅塞之气,肺中有胶固之痰,复感风寒所致。《医学正传》卷二:“喘促喉中如水鸡声者,谓之哮。”《医宗必读》卷九:“哮音与喘相类,但不似喘。开口出气之多,而有牙呷之音,呷音口开,呀者口闭,开口闭口,尽有声音,呀呷二音,合成哮字。”《医略六书·杂病证治》卷二十二:“哮即痰鸣气喘之常发者,膈内有壅塞之气,肺中有胶固之痰,肺络又有风寒之感,三者闭拒气道,搏击有声,发为哮病。”有冷哮、热哮之分,详见冷哮、热哮条。
唐(?)代医家。履贯欠详,尝着有《杂汤丸散方》五十七卷,已佚。
五代时后梁僧人。通医术,时梁太祖久病不愈,其溲甚浊,微治之有验,赐紫衣、师号。后太祖疾复,乃剥其服色,去其师号。
病证名。见清·佚名《眼科统秘》。小嘴即小眦,即小眦赤脉传睛。详该条。
病证名。外眼角络脉红赤向黑睛侵袭的病证。见《银海精微》。又名小嘴赤脉附睛障。因小眦部属心,赤脉传睛之发多因心之虚火,或三焦壅热所致,证见外眦部白睛赤脉增多,并渐渐横过白睛向黑睛侵扰,多有痒痛时作时止。证治可参见赤脉传睛条。
证名。即外眼角部红赤者,《世医得效方》卷十六:“小眦中生赤脉,渐渐冲眼,急宜早治,此三焦积热。”《秘传眼科龙木论》则认为:“小眦赤者,心之虚也。”内服外用宜按全身体征辨证论治。参见赤脉传睛条。
人体部位名。即目外眦。见《医贯》卷四。详见外眦条。
用较小艾炷灸治的方法。《备急千金要方》:“小弱,炷乃小作之。”
经穴别名。出《太平圣惠方》。即眉冲。见该条。
气功学术语。系一种功法名。指元气与元神相交,即所谓坎离交媾。《丹经指南·火候妙用法》:“坎离交媾为小周天。”又指真气流通周转于任督二脉的功法。《玄微心印·胎息第一》:“……后上前下,始为一转,谓之小周天。”其方法为:闭目静坐,鼻吸清气。鼓腹使元气降至下丹田,运气过肛门,逆督脉而上,历尾闾、夹脊、玉枕三关,至头顶百会穴,再经面部至舌与任脉相接,沿任脉而下,经上、中、下三丹田而气归下丹田,是为一循环,即为一小周天,复可按原径路循行。又指内丹术中的炼精化气阶段。参见炼精化气条。
病名。中风轻症。《杂病源流犀烛·中风源流》谓小中之证,风之中人较为轻浅,不至如脏腑血脉之甚,止及手足。治疗切不可用正风药深切治之,反引病向里,只须平和之剂调理。
人体部位名。即足第四趾。又称次小趾。《灵枢·经筋》:“足少阳之筋,起于小趾次趾,上结外踝。”
经外穴名。见《针灸孔穴及其疗法便览》。详手足小指穴条。
人体部位名。即手第四指。又称无名指、次小指。《灵枢·经脉》:“三焦手少阳之脉,起于小指次指之端。”
人体结构名,指①手的第五指,即末指。《灵枢·经脉》:“小肠,手太阳之脉,起于小指之端。”
②足的第五趾,即末趾。《灵枢·经脉》:“膀胱足太阳之脉,……从后廉下合?N中,以下贯踹内,出外踝之后,循京骨至小指外侧。”