序例

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一予自弱冠受先大父庭训,即嗜读神农、黄帝、扁鹊、仲景诸圣之书。然《伤寒》、《金匮》有体有用,尤极心摹力追,每于无字无方处着眼。爰将平日所治各证,自癸未至甲午,择其与经旨相发明者,辑为一卷,名曰:《集思医案》。其有不能发明经旨,虽能出奇制胜亦弗录。

一宋元以后,刘、李、朱、张四大家,虽各有所偏,然择其所长,亦可治病。予因经方骇入耳目,每借时方以取效。然切脉辨证法必衷诸仲圣,所谓以古文手笔为时文体裁,故集中亦录时方一二。

一坊间所刊各医案非失之肤浅,即失之附会,诚不足昭示学者取信后人,兹集中病证治法,运以精思,按合经义,惟成切实不尚浮华。

一时疫治法,前人用人参败毒散达原饮防风通圣散等方,粤人患疫核,医者照法治之不效。予于时疫一证,将仲圣欲言未言之旨,尽为补出,再以孙真人毒核为证,诚大快事!一予前著有《集思医编》,分类治病,时方在前,经方在后,为中人以下立法。其有言之未尽者,复以此集畅昭之,以为二三同学取法,非所望于传世也。

光绪甲午岁冬至后五日

集思草芦主人鹤山易庆棠巨荪谨识

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