(拼音S)第十五篇
生理学名词。指经脉的生理特点。出《灵枢·根结》。少阳主三阳之中,属半表半里,为出入的枢纽,故为枢。
经脉名。即足少阳胆经。马王堆汉墓帛书载:“少阳脉,系于外踝之前廉、上出鱼股之外,出□上,出目前。是动则病;心与胁痛,不可以反稷(侧),甚则无膏,足外反,此为阳厥。是少阳脉主治其所产病:□□□头颈痛,胁痛,疟,汗出,节尽痛,脾(髀)外廉痛;□痛,鱼股痛,膝外廉痛,振寒,足中指踝(痹),为十二病。”
六经厥之一。见《三因极一病证方论·叙厥论》。证见暴聋、颊肿、胁?t拘痛。
病证名。少阳病出现痉症。《证治准绳·杂病》:“若一目或左右斜视,并一手一足搐搦者,少阳痉也。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》:“身之侧属少阳,口眼?Z斜,手足牵引,两胁拘急,半身不遂,皆少阳痉也。”
津血虚少。《素问·脉要精微论》:“肾脉搏坚而长,其色黄而赤者,当病折腰;其软而散者,当病少血,至令不复也。”王冰注:“肾主水,以生化津液,今肾气不足,故当病少血,至令不复也。”
出《千金要方》。即客杵。详该条。
古代医学分科之一。少小科即幼科的别称,专治小儿疾病,相当于现在的小儿科。少小科最早在唐代已独立成科,学生修业五年。到宋代,小儿科称为小方脉,此后一直沿袭至清末。
证名。闭目曰瞑。少瞑为睡而少寐之意。《灵枢·大惑论》:“卫气之留于阳也久,故少瞑焉。”
我国著名佛教寺院名。位于河南登封县西北少室山北麓。始建于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)。隋文帝时(589-604年)改名陟岵寺。唐复原名。传寺僧昙云等曾辅佐唐太宗战胜王世充,立下卓越战功。此后寺僧经常练拳习武,并自成流派,演化成著名的少林派拳术。这种拳术多与气功相结合。
生理学名词。指皮肤上细小的皱纹。《灵枢·阴阳二十五人》:“面多少理。”
生理学名词。少火,指正常的阳气;气,指元气。少火有滋生元气、维持生命活动的作用。《素问·阴阳应象大论》:“壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。”《医学正传》卷一:“少火生气,谓滋生元气……盖火不可无,亦可少而不可壮也,少则滋助乎真阴,壮则烧灼乎元气。”
生理学名词。指正常的、具有生气的火,是维持人体生命活动的阳气。《素问·阴阳应象大论》:“少火生气。”
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名曲节。属手少阴心经。合(水)穴。在肘横纹内侧端与肱骨内上髁连线的中点处,屈肘取穴。布有前臂内侧皮神经,深层桡侧为正中神经,并有贵要静脉,尺侧下付动、静脉和尺返动、静脉。主治心痛,手颤,肘挛,臂麻,瘰疬等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即阴交。见该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即三间。见该条。
证名。小腹胀满。出《素问·玉机真脏论》。亦称小腹满。详小腹满条。
人体部位名。
①腹的下部,位于脐与骨盆之间。又称小腹。《灵枢·经脉》:“是动则病腰痛不可以俯仰,丈夫(疒贵)疝,妇人少腹肿。”
②脐下腹部两旁。见《伤寒直格》。
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名经始。属手少阴心经。井(木穴)。在手小指末节桡侧,距指甲角0.1寸。布有来自尺神经的指掌侧固有神经和指掌侧固有动、静脉所形成的动、静脉网。主治发热,昏迷,晕厥,心痛,心悸,胸痛,癫狂等。斜刺0.1-0.2寸,或点刺出血。艾炷灸1-3壮;或艾条灸5-10分钟。
灸法的一类,与温和灸相对而言,可使患者产生烧灼感觉的灸法。分化脓灸、发泡灸两种。详见各条。
针刺与艾灸相结合的一种治法。即温针。出《伤寒论》。参见温针灸条。
病名。指因沸水(油)、光、烈火、电、放射线或化学物质作用于人体而引起的一种损伤。见《千金翼方》卷二十。亦称火烧疮、汤泼火烧、汤火伤。轻浅者通常不影响内脏功能,仅在局部出现红晕,起疱,或腐烂;重者损害面积大而深,产生火盛伤阴,热毒炽甚,耗伤体内阴液。甚则热毒内攻,或气血两虚等全身症状,临床可见口渴,发热,便秘,小便不利甚或烦躁不宁,神昏谵语。治疗轻者只需外治,用地榆、大黄等量,冰片少许研末,香油调敷。重者宜辨证施治,清热解毒,凉营熄风,或固气养阴,回阳救逆,多选用黄连解毒汤、犀角地黄汤、羚羊钩藤汤或生脉散、参附汤等加味,若病程日久,耗伤气血者,则宜补气养血,可用八珍汤加味。外治方法包括清洗疮面,水泡处理,清除焦痂或植皮等项。亦可将上述药膏涂敷疮面,严重者应及时进行中西医抢救治疗。
针刺手法名。出《针灸大全》。为针刺补法的综合运用。其法将预定针刺深度分为浅(天部)、中(人部)、深(地部)三层,操作时,由浅至深,每层紧按慢提九次,如此反复几遍(称几度),至病人自觉某一局部或全身有温热感时出针,并揉闭其孔。有引经通气,益阳补虚的作用。主治一切顽麻冷痹及虚寒病证。凡经施术5-7度后,如无热感出现,宜即出针,另换他法。
中药炮制方法之一。是把药烧至外部焦黑,里面焦黄为度,使药物表面部分炭化,里层部分还能尝出原有的气味,即存性。
古代医官名。隋代尚药局中始置直长一职,唐代沿袭,并定其官品为正七品上。宋代仍置,其位在食医、侍御医之上。尚药直长的职责为协助典御(奉御)掌管和合御药及诊候方脉之事。
唐代医官职称名。唐代在尚药局中设有书吏四人,官阶为从六品上,职在直长之下侍御医之上。其主要职责是掌管尚药局中文献资料等。
古代医官名。此职始设于南北朝时期北齐尚药局。当时尚药丞的职品为从七品,位在尚药典御之下。尚药丞下还设有侍御师和尚药监各四人。隋代仍设尚药丞,从七品。唐代不设此职。宋代复置尚药局丞。金、元时期不设。尚药丞的主要职责为协助尚药典御主管皇帝医疗事务。
古代医疗机构名。尚药局是从宫廷中主管药品的官职逐步发展演变而成的机构,主管药品及药政的官员自东汉以来各代均有所记载。东汉太医令下设药丞,主管药政。魏晋以来的尚药监、药长寺人监等都是与此类似的官职,他们大都归太医令领导。自南朝梁代开始设置尚药局,“尚药局举御,自梁陈以后皆太医兼其职。”北魏将太医署划归太常管理,其中也有尝药典御管理药品。北齐时实行医政改革,把隶属于太常太医署中管理药品的人员独立出来成立尚药局,并且改归门下省管理。此时,不仅管理药品还管帝王的医疗。因此,尚药局的地位从此提高,其长宫尚药典御的官品提至正五品,尚药丞的职品为从七品。局中还设有“侍御师、尚药监各四人。”北齐增加的宫廷卫生组织较多,尚药局为其中之一。隋至元各朝均有尚药局的设置,但规模、品秩、职能都有一些变化。隋初,尚药局仍隶于门下省,其典御二人均为正五品。炀帝时改归殿内省,典御改名为奉御。唐代尚药局属殿中省,奉御二人。正五品下。高宗龙朔二年(公元662年)改尚药局为奉医局,高宗咸亨元年(公元670年)复旧。宋代尚药局的人员规模大致与唐代相同。金代尚药局隶属于宣徽院,尚药局提点为正五品,使为从五品。元代初期仍置尚药局,后因尚食局与尚药局经常在药膳方面发生联系,所以在至元二十年(公元1354年)省并尚药局为尚食局。明、清时期均不设尚药局,其功能由太医院和御药房分担。
古代医官名。东汉时期宫廷已设有尚药监、南北朝北齐时尚药局中设有尚药监四人,隋代沿袭,唐时取消此职。尚医监是宫廷中一种中层医官,其职责主要是对和合、修制、供奉御药的整个过程实行监督。
古代医官名。南北朝时期,南朝梁代始设尚药局,其长官称为奉御。而北朝北齐时尚药局长官称为典御且定其职品为正五品。隋代因袭北齐之制,名称职品不变。唐代改称为奉御,职品为正五品下。宋代仍称典御,金、元时称为提点。尚药典御是尚药局的最高长官,一般由精通医药的专家担任。皇帝有病,典御要亲自诊断并立法处方,药成之后要亲自尝验。因为尚药典御直接为皇帝服务,所以历朝中此官之职品都较高。
伤寒著作。八卷。又名《尚论张仲景伤寒论》。清·喻昌撰。初刻于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》。但编次有所不同,内容有所补正。喻氏遵方有执之论,以冬伤于寒,春伤于湿,夏秋伤于暑为主病之大纲;四序之中,以冬月伤寒为大纲;伤寒六经之中,以太阳为大纲;太阳经中,又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲,细绎有关条文。其余《伤寒论》原文,则六经各自为篇。将合病、并病、坏病、疾病四类,附于三阳经末;将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。全书提纲挈领,条理比较清楚。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷,而别刻喻昌《尚论后篇》四卷,论述温证、伤寒、真中风,小儿诸症以及太阳阳明方、阳明少阳方、三阴及各证方等,与《尚论篇》合为八卷。现存20多种清刻本等。
经穴别名。出《循经考穴编》。即肩?k。参见该条。
古代医官名。系指宫庭内协助调理或待命调理皇帝及宫庭中其他成员之医药者。见《资治通鉴》卷二十六:汉宣帝神爵元年。“京兆尹张敞上疏谏曰:‘愿明主……斥远方土之虚语……’上由是悉罢尚方待诏。(此尚方,非作器物之尚方。尚,主也,主方药也。……)。”
证名。见《素问·风论》。王冰注:“上渍,谓皮上湿如水渍也,以多汗出故尔。”《类经》卷十五:“上渍者,身半以上,汗多如渍也。”
经穴别名。出《循经考穴编》。即大椎。见该条。
运气术语。出《素问·刺法论》。即司天之正位。
运气术语。指天之气右旋。出《素问·五运行大论》。张景岳注:“上者右行,言天气右旋,自东而西以降于地。”
经外穴名。出《千金要方》。位于口内上唇粘膜上,当与水沟穴相对处。主治黄疸等。直刺0.1-0.2寸,或点刺出血。
食疗著作。四卷。明·赵南星撰。刊于1620年。本书系从《本草纲目》中选录可供食用的药物约200种编辑而成。内容无甚新意。
人体结构名。即上颌骨的齿槽突。载附上颌齿。
配穴法之一。指上肢和下肢穴配合应用。例如胃病,上肢取内关,下肢取足三里;咽喉痛,上肢取合谷,下肢取内庭等。古代文献所载述的八脉八穴配穴法,也属于此法范畴。
脱证之一。《张氏医通·脱》:“上脱者,皆是思虑伤神,其人多汗,面如渥丹,妄见妄闻,如有神灵,闭目转盼,觉身非己有,恍若离魂者然。”
推拿穴位名。出《小儿推拿广意》。即大天心。见该条。
病证名。虚损病由上部脏腑发展到下部脏腑的病机。虚损是因五脏久虚而产生的多种疾病的总称。自肺损开始,而损及心、胃、肝、肾,称上损及下;反之自肾损开始而损及肝、脾、心、肺,称下损及上。《景岳全书·杂证谟》:“按此上损下损之说,其义极精,然有未尽者,……盖自上而下者,先伤乎气,故一损损于肺,则病在声息肤腠,二损损于心,……自下而上者,先伤乎精,故一损损于肾……。”
养生学术语。谓最高的年寿。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经·解承负诀》均指一百二十岁。又《左传·昭公三年》孔颖达疏:“上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外,上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记·滑稽列传》:“奉觞上寿。”
古代医生的一种职称。指医学理论与技术较高的医生。始见于晋代。其时医学教育已露端倪,在政府组织下,将医学理论及医疗技术较高的上手医们的子弟组织起来,令助教部教之。这是中国医学教育事业的开端。
周代医生的一种称谓。周代将医师划分为上、中、下士三个等级。上士的级别最高。医师上士一般掌管医药政令,负责王臣官吏的医疗,并对中士、下士、府、史、徒等进行管理。“稽其事,制其食”。“上士”一词最早见于《周礼·天官冢宰》,详见医师条。
①病理学术语。人体上部邪气盛。《灵枢·卫气》:“上盛则热痛。”
②脉学名称。人迎脉浮盛的脉象。《素问·脉要精微论》:“上盛则气高。”
治疗法则名称。即从上施治。多指下病上取,或指吐法。《灵枢·卫气失常》:“其气积于胸中者,上取之。”参见下病上取、外取条。
养生学著作名。作者与成书年代待考。有说为东晋魏华存所传,所称《黄庭经》即指此书,后人仿其推衍而出《内景经》。三卷,24章。为七言歌诀体。基本内容和观点为《上清黄庭内景经》相似。亦为道教著名经典之一。书圣王羲之曾写此经以换鹅。收入《道藏》和《云笈七签》。有梁丘子、务成子注本。参见“上清黄庭内景经”条。
养生学著作名。作者与成书年代待考。凡36章。为七言歌诀体。务成子解题说:“此经以虚无为主,故用‘黄庭’标之耳。其景者,神也。其经有十三神,皆身中之内景名字。”景。实即象。内景又作“内境”,即身内五脏六腑之脏象。本书继承《太平经》和《老子河上公章句》五脏有神说,以论五脏六腑神的形式,详论五脏六腑功能,阐述了养生内修的基本理论。亦为道教著名经典之一。收入《道藏》和《云笈七签》。有多种注本。
人体部位名。指眼、耳、口、鼻。《素问·阴阳应象大论》:“清阳出上窍。”参见七窍条。
气喘而有痰鸣声音。见《肘后备急方》。《诸病源候论·上气鸣息候》:“肺主于气,邪乘于肺则肺胀,胀则肺管不利,不利则气道涩,故气上喘逆,鸣息不通。”
①人体部位名。指膻中。见气海条。
②膻中穴别名。见《类经图翼》。详膻中条。
病理学术语。指五脏六腑上升于头部的精气不足。《灵枢·口问》:“故上气不足,脑为之不满,耳为之苦倾,目为之眩。”
①生理学名词,指心、肺之气。《灵枢·大惑论》:“上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚。”
②病证名,即肺气上逆。《灵枢·本脏》:“肺高,则上气,肩息咳。”《素问·调经论》:“气有余则喘咳上气。”多由外感六淫,痰气凝结,肺道壅塞所致。《诸病源候论·咳嗽上气候》:“此为邪搏于气,气壅不得宣发,是为有余,故咳嗽而上气也。其状喘咳上气,多涕唾而面目?i肿,气逆也。”《济生方·喘》谓痰停胃脘,痰与气搏,肺道壅塞,亦令人上气。《证治准绳·杂病》:“上气者,盖气上而不下,升而不降,痞满膈中,气道奔迫,喘息有音音是也。”治以宣肺祛邪,降气化痰为主。又指人体上部之气。见《灵枢·口问》:“上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。”
古法测量体长第1-7胸椎的合称。出《灵枢·骨度》:“故上七节至于膂骨,九寸八分。”参见上节条。
《神农本草经》对药物的一种分类法。详三品条。
人体部位名。见《证治准绳·杂病》。即上睑。详该条。
病证名。即马牙。详该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即幽门。见该条。
病名。与下马痈相对应部位之痈疽。出《外科证治准绳》卷四,即生于左臀下折纹中之外痈,以患者上马时臀部首先触马背部位所发痈而得名。证治详外痈条。
运气术语。即司天。《素问·气交变大论》:“上临少阴少阳。”凡火运太过之年是戊年,又值少阴司天,是戊子、戊午年;少阳司天是戊申、戊寅年。
经穴别名。《圣济总录》:“上林,穴在三里下一夫。”所指即上巨虚。见该条。
①人体部位名。指上侧缘。《灵枢·经脉》:“大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间。
②经穴名。出《针灸甲乙经》。《圣脐总录》称手上廉。属手阳明大肠经。在前臂背面桡侧,当阳溪与曲池连线上,肘横纹下3寸。布有前臂背侧神经,桡神经深支,桡动脉肌支与头静脉。主治头痛,目眩,肠鸣腹痛,肩膊酸痛,手臂麻木,上肢不遂等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。
③经穴别名。即上巨虚。见该条。
人体结构中。见《伤科汇纂》。?k骨的别称。详该条。
病证名。上厥指阴阳气不相顺接,而突然昏倒不省人事;下竭,指下部真阴真阳衰竭。《素问·厥论》:“阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。”
经穴名。见《千金翼方》。《灵枢·本输》名巨虚上廉。别名上林、足上廉、巨灵上廉。属足阳明胃经。大肠之下合穴。在小腿前外侧,当犊鼻下6寸,距胫骨前缘一横指;或于足三里与下巨虚连线的中点取穴;一说在“膝下四寸”(《针灸大全》)。布有腓深神经、腓肠外侧皮神经,隐神经的分支,及胫前动、静脉。主治腹痛胀满,肠鸣泄泻,痢疾,便秘,肠痈,脚气,膝胫酸痛,下肢痿痹,及阑尾炎,胃肠炎,细菌性痢疾等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。
推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。该法一手按于病人肩后部,另一手握住肘上部,提臂上举。适用于肩部寒凝气聚等症。
脉学术语。指诊寸部脉时,手指向上(掌侧)推至脉的尽端,所谓上寻鱼际,以测候病位。《素问·脉要精微论》:“上竟上者,胸喉中事也。”一说是诊尺肤部位。
人体部位名。指第1-7胸椎的每一节。《灵枢·骨度》:“膂骨以下至尾骶二十一节长三尺,上节长一寸四分。”
生理学术语。指上焦的主要功能是摄纳空气与饮食。《难经·三十一难》:“上焦者……主内而不出。”