(拼音S)第十九篇
痧疹专着。六卷。清·俞天池撰。刊于1727年。原名《痘科金镜赋集解》,后经于人龙重予整理补注改成本名。卷一-二《痘科金镜赋集解》、系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释;卷三《痘疹杂说》、《疹痘秘旨》;卷四-五《痘疹心法条辨》、《痘科集录心法》、《痘症治验》;卷六《痘科方药集解》。内容主要是辑录前人的有关论着予以归纳整理,同时也综合了作者治疗痘疹的临床经验。现存初刻本等多种清刊本。
病名。
①腹痛、吐泻之因于感受秽浊不正之气,或由暑热之气或饮食壅滞于中而触发。名之曰痧,或名痧气、痧胀。以夏秋季令较为多见。《痧胀玉衡》卷上:“痧症先吐泻而心腹绞痛者,从秽气痧发者多;先心腹绞痛而吐泻者,从暑气痧发者多;心胸昏闷,痰涎胶结,从伤暑伏热痧发者多;遍身肿胀、疼痛难忍,四肢不举,舌强不言,从寒气冰伏过时,郁为火毒而发痧者多。”《急救痧症全书》卷:“痧者,厉气也,入气分则作肿作胀,入血分则为蓄为瘀,遇食积痰火则气阻血滞。《痧症全书·论痧》:“古无痧字,……惟霍乱条下有不吐泻而腹绞痛者,曰干霍乱,亦名绞肠痧,缘南方体气不实之人,偶触粪土沙秽之气,多腹痛闷乱,名之曰痧,即沙字之讹字也。”由此可见,前人或有将霍乱赅括于痧病之内者。治宜内服平安散、散痧汤、武候行军散等方;外治可用括痧法或刺法、推拿等。在饮食宜忌方面,前人有“最忌热汤热酒”之说。痧证分多种,如热痧、暑痧、温痧、寒痧、阳痧、阴痧、绞肠痧等。参见有关各条及痧胀条。
②疹之通称。《临证指南医案》邵新甫按:“痧者,疹之通称,有头粒而如粟象;瘾者,即疹之属,肿而易痒。”
南宋淮阳军朐山(今江苏连云港一带)人。姓何氏,避乱渡江,举进士不中。后出家为道士。初着白衣,衣破以莎草联缉之,有患瘵者乞医,以草付之,服之旬日愈,世人谓之神。庆元六年(1200年)卒。
病名。小便涩痛,尿中有砂石者。又名砂石淋,即石淋。《中藏经·论淋沥小便不利》:“砂淋者,腹脐中隐痛,小便难,其痛不可忍,须臾从小便中下如砂石之类,有大者如皂子,或赤或白(一作黄),色泽不定。”详石淋条。
医学丛书名。裘庆元辑。刊于1924年。共三集,每集33种,共99种。裘氏取《礼记》“医不三世,不服其药”及《左传》“三折肱知为良医”之典,遂题名为“三三医书。”所辑内容包括内、外、妇、儿等临床各科、针灸、本草、方书、医案、医话、医论等各类医着。以明、清两代较有影响、较有代表性的医学著作为主,并收入少数日人所撰的“汉方医学”著作。所辑诸书大多篇幅短小,切于实用。现存初刊本。
运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《素问·五常政大论》:“三气之纪,愿闻其候。”
《神农本草经》对药物的分类法。没有毒性,可以多服久服不会损害人体的列为上品;没有毒或毒性不大而可治病补虚的,列为中品;有毒或性较峻烈而不能长期服用,足以祛除寒热邪气、破积聚的列为下品。这在当时有一定可取之处。但划分不够严格,如上品药中也有一些剧毒的药物在内,所以这样分类是比较粗略而原始的。
养生学术语。系一种导引功法。出《易筋经》。方法为:“目注牙龇,舌抵上腭,睛瞪口裂,两腿分跪,两手用力抓地,反掌托起,如托千斤,两腿收直。”
推拿穴位名。见天庭条。
人体部位名。亦称丛毛、聚毛。足大趾爪甲后方皮肤上有毛处。《灵枢·经脉》:“胆足少阳之脉……还贯爪甲,出三毛。”
经穴名。在下肢者称足三里,属足阳明胃经。在上肢者称手三里,属手阳明大肠经。见各该条。
病名。淋证小便排出沙石者。见《世医得效方》卷第八。又称沙淋、石淋。《杂病源流犀烛·五淋二浊源流》:“轻则为沙,重则为石。”详石淋条。
秋凉肃杀之气。《素问·六元正纪大论》:“寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。”
㈠(shā,音纱)
①斗杀。《素问·脉要精微论》:“阴阳俱盛则梦相杀毁伤。”
②死亡,毁灭。《素问·阴阳类论》:“冬三月之病,在理已尽,草与柳叶皆杀。”
③杀害,致死。《灵枢·玉版》:“其如刀剑之可以杀人,如饮酒使人醉也。”
④肃杀。《素问·水热穴论》:“秋者,金始治,肺将收杀。”
㈡(shài,音歃)衰退,消减。《素问·阴阳应象大论》:“阳生阴长,阳杀阴藏。”
病名。又名涩翳,属圆翳内障。《秘传眼科龙木论》:“此眼初患之时,朦胧如轻烟薄雾,渐渐失明……,不?G人物,犹辨三光,翳如凝脂色,瞳人端正,状宜金针。”《疡医大全》卷十二有“黄色而大,凝滞无吸收,故曰涩翳。”参见圆翳内障。
同涩肠止泻。详该条。
诊断学名词。系望诊内容之一。通过观察面部颜色及光泽的变化诊断病情。诊察时,以五色主病为重点,结合颜色的浮露沉隐,润泽枯槁及上下扩散的方向等。如色浅浮露,主表病;色晦暗沉隐,主里病;色淡而疏落多为新病邪浅,色深而壅滞多为久病或邪盛。润泽为有胃气,枯槁为胃气衰败。病色上下扩展的方向,常与病变方向有关。参见五色主病条。
颜色鲜明润泽。正常时表明胃气充足。病态时多为水液滞留体表之浮肿。《素问·脉要精微论》:“色泽者,当病溢饮。”参色鲜明条。
诊断学术语。出《望诊遵经》。健康人的面部色泽本应明润光泽。故称。人体内在气血盛衰,可外现于面部色泽。当出现病色时,病色之中兼见润泽,预后较好;如枯晦不泽,预后较差。
病状名。皮肤色泽枯槁无华。见于久病、津液气血严重耗损的患者。《灵枢·决气》:“液脱者,骨属屈伸不利,色夭。”参夭然不泽条。
①色泽鲜明荣润。与晦暗相对而言。属正色,表明胃气充足。
②色泽明亮不润,面色浮肿,水饮滞留体表所致。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“色鲜明者有留饮。”
面部色泽随五脏精气的盛衰而变化。《素问·脉要精微论》:“夫精明五色者,气之华也。”色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面。五脏精气充足,则面色光泽明润,含蓄不露。若重病或久病,脏气衰败,则面色枯槁晦暗,甚至真脏色败露(见《四诊抉微》)。
诊断学术语。即诊色与诊脉相结合,综合判断病情变化。例如患者面红唇赤,舌红苔黄,为邪热盛的病色,若脉见洪数或滑数,则脉色一致,多为新病,易治。若脉洪数而面色苍白,则脉色不符,多为久病,难治。《素问·脉要精微论》:“征其脉小色不夺者,新病也;征其脉与五色俱夺者,此久病也;征其脉与五色俱不夺者,新病也。”
病证名。病愈后因房劳而复发。即房劳复。《重订广温热论·温热复症疗法》:“房劳复者,即女劳复,一名色复。”详房劳复条。
病状名。指气色耗伤败坏。《素问·脉要精微论》:“征其脉不夺色夺者,此久病也。”
病状名。面色憔悴枯萎无华。久病脏腑气血耗伤所致。多见于慢性病。
指脏腑及肢体分布于面部的色诊部位。有不同的分属法。《灵枢·五色》以面部中央自眉心至鼻端分属五脏,六腑分挟于两旁,其余头面、咽喉、四肢等各向上下内外依次排列。《素问·刺热》则以鼻居中央属脾,左颊属肝,右颊属肺,额属心,颐属肾。可与四诊其他内容综合分析,作出较正确的判断。《灵枢·五色》:“五色之见也,各出其色部。”
①颜色。《灵枢·脉度》:“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”
②气色。《素问·阴阳应象大论》:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”
③脸色,面部表情。《素问·解精微论》:“是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。”
④女色。《笔花医镜·肾部》:“好以之流,先竭肾水。”
病证名。指所生下疳痛而兼痒,溃而不深,形如剥皮烂杏者。亦名臊疳。出《医宗金鉴》卷六九。即疳疮。证治可参见下疳条。
医案著作。四卷。清·薛雪撰。本书以内科时病、杂病为主,兼有外、妇、儿科治案,案语简明。薛氏擅长于湿热病,其辨证之法,突出三焦特点,对其病因、病理、治法分析尤详,有独到的见解。现有清抄本及《珍本医书集成》本。
推拿手法名。用拇指桡侧部或其余四指指端快速地来回推抹头颞部。有疏散风邪等作用。常用于头痛等症。
病证名。指患下疳且兼痛痒者,见《洞天奥旨》卷十二。即瘙疳。详该条。
推拿手法名。出《礼记·内则》。用手指轻轻抓抚治疗部位。
抓挠。《灵枢·经脉》:“实则腹皮痛,虚则痒搔。”
医疗器械名称。系指我国最早的人工喉。沈括《梦溪笔谈》卷十三:“世人以竹木牙骨之类为叫子,置人喉中吹之能作人言谓之颡叫子。”有病??者,可使用此物,粗能辨其一二。
额之大角。从额之大角入发际五分为头维穴。《灵枢·根结》:“阳明根于厉兑,结于颡大,颡大者钳耳也。”
①额部。见“颡大”。
②后鼻道。见“颃颡”。
即喉咙。俗称嗓子。详喉条。
外治法之一。属灸法之一种。见《疡科选粹》卷一。即桑柴火烘法。详见该条。
灸法的一种。将桑木条点燃后熏灸患处。《外科正宗》:“治诸疮毒,坚而不溃,溃而不腐,新肉不生,疼痛不止,用新桑木长七寸,劈指大,一头燃着向患上灸之,火尽再换,每次灸木五、六条,肉腐为度。”又《神灸经纶》:“以桑木烧作红炭,漏杓盛之,悬患上,自四围烘至疮口,或高或低,总以疮知热为度。”
在病痛部位选穴针刺。《医学入门》:“散针者,治杂病而散用其穴,因病之所宜而针之,初不拘于流注也。若夫折伤跌扑,损逆走痛,因其病之所在而针之,虽穴亦不顾其得与否也。”
散在的腧穴,用以出血。《素问·诊要经终论》:“春刺散俞及与分理,血出而止。”王冰注:“散俞,谓间穴。”指闲散之穴。《类经》注:“此散俞者,即诸经之散穴也。”
用活血化瘀药物以消散瘀肿。参祛瘀消肿、破瘀消症条。
指阴阳互有消散,互有偏颇。颇,偏也。《素问·方盛衰论》:“脉动无常,散阴颇阳。”
病名。系指翳从瞳仁内透出,散如鳞点之状的病证。见《秘传眼科龙木论》。又名散翳、破散(内障)。属圆翳内障,详见该条。
病名。见《世医得效方》卷十六。也即散翳内障,详见该条。
脉象名。指脉来如风吹叶散,无根之脉。《素问·大奇论》:“脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死。”
针灸学术语。指左右上下随意进行的针刺方法。与“直下”相对。《素问·诊要经终论》:“冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。”
诊断学名词。系相气十法之一。诊察病人面部颜色的散漫与抟聚,以辨别疾病的新久和邪气的进退。《望诊遵经》:“散者病近将解,抟者病久渐聚。先抟而后散者,病虽久而将解;先散后抟者,病虽近而渐聚。”
①脉象名。脉浮散无根,轻按有分散零乱之感,中按渐空,重按则无。主元气离散,胃气衰败,气血消亡,精气将绝,见于病情垂危阶段。
②足太阴之别络。以散行而上,故称。《素问·刺腰痛篇》:“刺散脉在膝前骨肉分间,络外廉束脉。”王冰注:“散脉,足太阴之别也,散行而上,故以名焉。”
指脾脏周围的一种组织。《难经·四十二难》:“脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤。”有人认为散膏可能是胰腺。
指气血的耗散与恢复。《灵枢·九针十二原》:“观其色,察其目,知其散复。”
推拿手法名。指用揉、推、摩等手法向患处四周进行离心方向操作的方法。《保生秘要》:“气胀加推散四肢。”
刺法之一。在穴位及其周围进行散在的多点浅刺。《素问·诊要经络论》:“冬刺愈窍于分理,甚则直下,间者散下。”《类经》:“间者散下,或左右上下散布其针而稍宜缓也。”
指分散不聚的正气。《灵枢·终始》:“凡刺之法,必察其形气,形肉未脱,少气而脉又躁,躁厥者,必为缪刺之,散气可收,聚气可布。”
从书名。张骥辑。刊于1933年。包括陈修园《医学三字经》、张汝珍《春温三字诀》、唐容川《痢症三字诀》,和张骥增辑之《三字经汤方歌括》、《春温三字诀方歌》、《痢症三字诀歌括》。
气功学术语。指气功锻炼中用意过重的三种不良表现:着意、着想、执着。这是应该加以避免的,否则可能引起前额发紧、头部不适或胀痛等副作用,甚而引起走火入魔的偏差。炼功用意的正确方法应为若有意若无意,勿忘勿助,似守非守,用意不用力。
人体部位名。指第三胸椎。《素问·刺热篇》:“三椎下间主胸中热。”
人体部位名。指背脊天柱骨(第七颈椎)以下的第二胸椎的刺突部分。《简明医彀》:“肩胛际会处为三柱骨。”
脉学著作。三卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道,尝谓:“医理无穷,脉学难晓。会心人一旦豁然,全凭禅悟。”并认为:“全身脉症,于瞬息间尽归三指之下”,故名《三指禅》。又自神其说,谓其脉学曾经“异人”指点而不同凡响。全书自总论以下共立八十一个论题,具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“缓脉”为常脉,认为“精熟缓脉,即可以知诸病脉。”并以浮、沉、迟、数为四大纲,统领诸脉,共列二十七脉,以虚实、长短、滑涩等对比的方法,分析各种脉象不同之点,便于读者领悟掌握。周氏有丰富的临床实践经验,在论述各种疾病时,能以脉诊紧密结合病因、病理、证候以决定治法和方药,切于临床应用,颇为后世医家所推重。1949年后有排印本。
主气之第三气。出《素问·六微旨大论》。为少阳相火之气,主夏至前后各30日又43.75刻。亦即由小满至大暑,其中包括芒种、夏至、小暑三个节气。参见主气条。
养生著作名。元·李鹏飞撰,五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论,认为纵欲则天元减;情志过度则地元减;饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖,说理明畅,有关养生理论与措施均有一定参考价值。
养生学著作。五卷。宋末元初人李鹏飞撰集于1291年。作者自谓:宋咸淳四年(1268年)在杭州受官道人之教,始知人的年寿应有天元、地元、人元。三元共180岁。在此启发之下乃撰集此书。卷一论天元之寿,成人精气不耗;卷二为地元之寿,律人起居有常;卷三为人元之寿,教人饮食有节;卷四述神仙救世,却老还童真诀;卷五为神仙警世。现有道藏本。
①养生学术语。其说不一。《悟真篇》董德宁注:“三元者,三才也;其在天为日、月、星之三光,在地为水、火、土之三要,在人为精、气、神之三物也。”一说指天、地、水或天、地、人。又为三丹田异名。在内丹术中,炼精化气而成者,叫人元;炼气化神而成者,叫地元;炼神还虚而成者,叫天元。《性命圭旨》:“一元精固,交感之精自不泄漏;二元气住,呼吸之气自不出入;三元神凝,思虑之神自然泰定。”
②人体部位名。指头、腹、足三部。《千金要方》卷二十八:“头腹足为三元也。”
病名。
①即三日疟,详见该条。
②疟发在处暑后,冬至前之三日疟。《类证治裁·阴疟》:“三阴疟多发在处暑后,冬至前,发愈晚者去亦迟,以气令收肃故也。”
③疟夜发者。《医宗金鉴·疟疾》:“疟在夜发,名曰三阴疟疾。”
④疟作有定时者。《丹溪心法·疟》:“作于子午卯酉日者,少阴疟也;寅申巳亥日者,厥阴疟也;辰戌丑未日者,太阴疟也。”《类证治裁》谓治三阴疟宜和营调卫兼疏邪,勿用劫剂。
太阴病、少阴病、厥阴病的简称。参见六经病条。
①经络分类名。即手足太阴、少阴、厥阴经脉的总称。
②指太阴经。见《素问·阴阳别论》。
③推拿穴位名。位于右眼胞。见《幼科推拿秘书》。
书名。原题《三因极一病源论粹》,简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为:“医事之要,无出三因”。“倘识三因,病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论,并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点;卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证,并附治疗方剂,共分180门,载方1500余首。方论结合颇切实用。其中有相当一部分方剂不见于宋以前医学文献。本书的特点是将临床与三因相结合,故对研究中医病因学说和各科临床辨证论治等均有参考价值。现存宋刻配补本、元刻本及多种清刊本。1949年后有排印本。
养生学术语。《玄门大论三一诀》引孟法师云:“今三一者,神、气、精;希、微、夷;虚、无、空。”另有以三神(意神、志神、念神)、三光(虚赤光、元黄光、空白光)、三色(始青、元白、玄黄)及三丹田神名等释三一者。诸说皆为修炼方术所依据。故《三一九宫法》云:“夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根。”在气功内丹术中,又谓炼神、炼气、炼精三法统一于“一气”。《太上九要心印妙经·三一机要》:“夫三一者,三成一气也。”
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即百会。见该条。
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名通间、通门。属手少阳三焦经。在前臂背侧,当腕背横纹上4寸,尺骨与桡骨之间。一说“肘前三寸外廉陷者中”(《太平圣惠方》);另一说“肘前五寸外廉陷者中”(《针灸资生经》)。布有前臂背侧皮神经,前臂内侧皮神经;并有前臂骨间背侧动、静脉。主治头痛、耳聋、暴??、臂痛等。直刺0.5-1.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。