秦汉晋唐时期 中医美容从萌发到兴盛

  秦汉时期,社会生产力显著提高,人们追求自身美的愿望日益高涨,美容用品也随之增多,粉黛、胭脂、眉墨、兰膏等颇为盛行。

  到了晋唐时期,在中医养生防病、驻颜抗衰思想指导下,中医美容有了突出的发展和创新,使中医美容初具规模。

  □ 刘燕平 黄岑汉 广西中医学院

  中医美容,是指在中医学基础理论指导下,运用中医技术与药物及其制品来美化人们自身体形、体态和容貌的医学实践活动。随着社会的进步和人们精神、物质生活水平的提高,中医美容越来越受到人们的普遍关注和重视,深入了解中医美容的发展及成就,对于研究中医美容的特点及规律,发挥其优势,更好地为人类的美容事业做出贡献,将是十分有益的。笔者从秦汉晋唐时期中医美容萌发和兴盛的发展历程,试论中医美容学术思想、方法技能及事业发展之成就。

  考秦汉探中医美容之萌发

  战国后期出书的《韩非子集·显学》中就有“脂以染唇,泽以染发,粉以敷面,黛以画眉”的生动描述。由于当时社会经济,科学文化进步较快,人们对美的追求除开始讲究简单的衣着,化妆的不断改进外,还从传统医学的角度对影响人体容貌美、形体美的各种病证进行了探索,各类具有驻颜美容作用的方药、技法及理论应运而生,就此使美容与中医中药结下了不解之缘。

  我国现存最早的经典著作《黄帝内经》奠定了中医药学理论体系的基础,虽未专篇论述美容,但对于人体体形、颜面五官、毛发皮肤等涉及美容的理论却大量散见于各篇中,为中医美容的形成和发展奠定了理论基础。主要体现在:其一《内经》力倡整体观念,认为健美与人体脏腑的功能密切相关。其二《内经》力主养生保健,强调健美的维护应以养生保健为本。《黄帝内经》不仅为后世的整体美容、养生美容、调神美容、气功美容、饮食美容等方法提供了理论依据,而且对针灸、按摩、气功、药物、食物等美容保健方法的实施产生了深远的影响。

  东汉时期的华佗是有名的医家,同时也是古代健美典范。据《后汉书》记载,佗“晓养性之术,年且百岁而犹有壮容,时人以为仙”。华佗继承了《吕氏春秋》“流水不腐,户枢不蠹”的思想,创立了动形养生的五禽戏,对后世健身美容起了积极的促进作用。他的弟子吴普“受术于佗……年九十余岁,耳目聪明,牙齿坚实,吃食如少壮也”。此间尚有《华佗神医秘传》一书传予后世,内载美容内服,外用方38首。

  医圣张仲景重视理论与实践相结合,倾毕生精力,总结我国汉以前的医学经验,著《外台秘要》,晚于《千金要方》数十年,王焘很不满于当时许多美容方法只为“士人贵胜,皆是所要”,而医门则“极为秘惜,不许弟子泄漏一法”的状况,其利用自己供职于“弘文馆”(相当于国家图书馆)的方便,广泛收集各种美容秘方,载于书中,公诸于世,“欲使家家悉解,人人自知”。书中专设“面部面脂药头膏发鬓衣香澡豆等三十四门”,载方220首,还收集了胭脂和口红等化妆品的制法,口红甚至有紫色、肉色、朱色之分,其香料、色素全取中药精制而成,同时还增加了药熏、贴敷、泥疗、水浴等多种外治法,进一步充实了中医美容的内容。

  从上述面广量大的美容方药,众多有效的美容方法和渐趋深入的美容理论中可以看出,晋唐时期,是中医美容发展兴盛的时代,此时中医美容已具有较高水平,初步形成了独立的学科。