秦汉晋唐时期　中医美容从萌发到兴盛

　　秦汉时期，社会生产力显著提高，人们追求自身美的愿望日益高涨，美容用品也随之增多，粉黛、胭脂、眉墨、兰膏等颇为盛行。

　　到了晋唐时期，在中医养生防病、驻颜抗衰思想指导下，中医美容有了突出的发展和创新，使中医美容初具规模。

　　□ 刘燕平　黄岑汉　广西中医学院

　　中医美容，是指在中医学基础理论指导下，运用中医技术与药物及其制品来美化人们自身体形、体态和容貌的医学实践活动。随着社会的进步和人们精神、物质生活水平的提高，中医美容越来越受到人们的普遍关注和重视，深入了解中医美容的发展及成就，对于研究中医美容的特点及规律，发挥其优势，更好地为人类的美容事业做出贡献，将是十分有益的。笔者从秦汉晋唐时期中医美容萌发和兴盛的发展历程，试论中医美容学术思想、方法技能及事业发展之成就。

　　考秦汉探中医美容之萌发

　　战国后期出书的《韩非子集·显学》中就有“脂以染唇，泽以染发，粉以敷面，黛以画眉”的生动描述。由于当时社会经济，科学文化进步较快，人们对美的追求除开始讲究简单的衣着，化妆的不断改进外，还从传统医学的角度对影响人体容貌美、形体美的各种病证进行了探索，各类具有驻颜美容作用的方药、技法及理论应运而生，就此使美容与中医中药结下了不解之缘。

　　我国现存最早的经典著作《黄帝内经》奠定了中医药学理论体系的基础，虽未专篇论述美容，但对于人体体形、颜面五官、毛发皮肤等涉及美容的理论却大量散见于各篇中，为中医美容的形成和发展奠定了理论基础。主要体现在：其一《内经》力倡整体观念，认为健美与人体脏腑的功能密切相关。其二《内经》力主养生保健，强调健美的维护应以养生保健为本。《黄帝内经》不仅为后世的整体美容、养生美容、调神美容、气功美容、饮食美容等方法提供了理论依据，而且对针灸、按摩、气功、药物、食物等美容保健方法的实施产生了深远的影响。

　　东汉时期的华佗是有名的医家，同时也是古代健美典范。据《后汉书》记载，佗“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。华佗继承了《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”的思想，创立了动形养生的五禽戏，对后世健身美容起了积极的促进作用。他的弟子吴普“受术于佗……年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚实，吃食如少壮也”。此间尚有《华佗神医秘传》一书传予后世，内载美容内服，外用方38首。

　　医圣张仲景重视理论与实践相结合，倾毕生精力，总结我国汉以前的医学经验，著《外台秘要》，晚于《千金要方》数十年，王焘很不满于当时许多美容方法只为“士人贵胜，皆是所要”，而医门则“极为秘惜，不许弟子泄漏一法”的状况，其利用自己供职于“弘文馆”(相当于国家图书馆)的方便，广泛收集各种美容秘方，载于书中，公诸于世，“欲使家家悉解，人人自知”。书中专设“面部面脂药头膏发鬓衣香澡豆等三十四门”，载方220首，还收集了胭脂和口红等化妆品的制法，口红甚至有紫色、肉色、朱色之分，其香料、色素全取中药精制而成，同时还增加了药熏、贴敷、泥疗、水浴等多种外治法，进一步充实了中医美容的内容。

　　从上述面广量大的美容方药，众多有效的美容方法和渐趋深入的美容理论中可以看出，晋唐时期，是中医美容发展兴盛的时代，此时中医美容已具有较高水平，初步形成了独立的学科。