养神与养形

  养生之道,多种多样,简而言之,则可归之为养神与养形两大类。

  中医学认为,人身由“神”与“形”组成。所谓“形”,指人的整个形体而言,包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本营养物质;而神,实有广义和狭义之分,广义是指整体生命活动现象;狭义是指中医学心所主的神志,包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。这里我们讨论的是狭义之神。

  中医学强调“形与神俱,不可分离”。神与形的关系是:

  1、神为形主,无神则形不可活。神是一切生命活动的最高主宰,它既能协调脏腑、气血、阴阳的变化,维持人体内环境的平衡,又能调节脏腑等组织使之主动适应自然界的变化,缓冲由外部因素引起的情志刺激,从而维持人体与外环境的平衡。

  2、神为形生,无形则神无以生。即神是形的产物,形是神的物质基础。从病理上看,形的病变可导致神的异常,神的改变也可影响形的生理功能变化。

  古代先贤对形与神关系的唯物和辨证的认识,为中医养生学历史悠久,源远流长,具体的养生方法更是多种多样,但归纳起来,实际上不外乎“养神”与“养形”两种,即所谓“守神全形”和“保形全神”,无论是“全神”还是“全形”,都是通过形神合养,使神旺形安,然后达到尽终天年的目标。