华佗在医学上的伟大贡献

　　华佗，字元化，沛国谯(今安徽亳县)人，是我国古代著名的医学家，他的医术很高明，不仅精通内、妇、儿科，针灸疗法，更擅长外科手术，后世称其"外科始祖"，他为我国医学发展作出了很大贡献。

　　麻醉术的发明

　　华佗生活在东汉末年三国期间(公元二、三世纪)，当时，河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的战略要地，连年的战祸给人们带来了严重的灾难，除瘟疫流行外，还带来了外伤疾病。由于缺乏麻醉药，外伤病人在手术过程中十分痛苦。华佗根据《神农本草经》中关于乌头、莨菪子等功效的记载，又结合自己的临床经验，将几种具有麻醉作用的药效，编成一组医方，经过多次试验，这些药物确有麻醉作用，华佗将这医方定名为"麻沸散"。华佗又从多喝酒能使人醉而不省人事中得到启发，将麻沸散和酒在外科手术前一起吞服，从此外科手术中广泛使用。据史书记载，华佗曾用酒服麻沸散做过肿瘤切除、肠胃吻合等大手术。

　　据记载，一天，有一个患肚子痛的病人，来找华佗治病，华佗捡查后，认为病人的脾已腐烂了，必须切除，不然生命就有危险。病人接受了华佗的意见，用酒冲服了“麻沸散”。不多一会儿，病人呼呼地“熟睡了”。华佗就在病人身上割开皮肉，打开腹腔，做起切除手术。最后，缝上腹腔，涂上生肌收口药膏，还开了调理肌体的汤药。一个多月后，病人完全恢复了健康、

　　关于华佗使用麻沸散的事实，《后汉书》上有记载，“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复”。

　　华佗在公元二、三世纪发明麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气进行全身麻醉是在19世纪40年代，比中国迟了一千六百多年。所以，华佗不仅是中国第一个，也是世界上第一个使用麻醉术进行腹腔手术的人。

　　针灸术上的“绝技”

　　华佗在针灸术上也有许多发明创造，他的特点是：“若当灸，不过一、二处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一、二处，下针言'当引某许，若至，语人'。病者言'已到'，应便拔针，病亦行差”。概括说来是取穴精简，扎针深，注意针感传导，因此收到显著的疗效。

　　曹操是三国时代著名的政治家、军事家、文学家。他患有“风眩症”，常常头痛。虽经医官治疗，都不见效。一天，曹操从侍从那里得知，家乡有一位医术很高明的医生，曹操派人将他召来，他就是华佗。华伦诊断曹操的头痛病是由"风邪"引起，窿即在曹操的头上扎了几针，果真痛止。真所谓"佗针，随手而差"。

　　有一次，李将军的妻子有病，请华佗去医治。华佗认为李夫人的病是“伤身而胎不去”。李将军告诉华佗说“胎已去矣”。华佗再一次按脉，并说“案脉，胎未去也。”李将军听了以后，不以为然。过了几天，又请华佗去治病，华佗仔细诊断后，告诉李将军说"脉理如前，是两胎，先生者去，血多，故后儿不得出也。“又说，李夫人腹中的“胎既已死”。李将军心里非常焦急，华佗一面安慰李将军，一面用汤药和针刺同时进行治疗，不多久，终于引下死胎，保全了李夫人的生命。《后汉书》称赞华佗的医术为“绝技”。

　　华佗在针灸上所以有超人的技术，这与他善于不断总结临床经验(包括他人的经验)是分不开的。一次，督邮徐毅患病，请医宫刘租针灸治疗，病情不但没有好转，反而“咳嗽，欲卧不安”。过了一天，请华佗医治，华佗发现由于针刺伤了内部脏器，所以产生了新的病症。华佗根据这个病例，进行反复研究，认为刘租所以能刺伤内脏器官，由于按照古人“挟脊相去三寸”(以脊椎骨为正中，旁开一寸半)的取穴方法。华佗根据自己的临床实践，提出了“挟脊相去一寸”(以脊椎骨为正中，旁开各五分)的新方法。据现代解剖生理来看，华佗的取穴方法，是接近于脊椎两旁的交感链，如在这个部位扎针，不仅确保安全，又能取得较好的针刺效果。这种取穴方法是华佗的发明创造，后世人为了纪念他，将穴位命名为"华佗挟脊穴。"目前临床上仍为广大医务人员所采用。

　　华佗在医学上的伟大贡献（二）

　　治虫的经验

　　人体寄生虫的种类很多，古代便有“九虫”之称，对寄生虫病的治疗，祖国医学积累了丰富的经验，更值得引起我们的推崇。

　　一天，华佗在路上，遇见一个患有咽喉阻塞症的病人，华佗认为这是由寄生虫引起的病症，告诉病人说，“向来道隅，有卖饼入，萍虀甚酸，可取三升饮之，病自当去”。“ 虀”是一种味道很酸的胞菜。病人吃了“萍虀”后不多久，果然吐出了一条大蛔虫，咽喉也畅通了。过一天，病人拿了这条蛔虫，去拜谢华佗，一进屋“顾视壁北，悬蛇(虫)以十数。”可见华佗的治虫经验是很丰富的。华佗的这种治虫方法，被南北朝时期的医学家陶弘景，在著《药总诀》时，记了下来，“面店蒜虀乃下蛇(虫)之药”(萍虀可写为蒜虀)。至今在民间还流传着用蒜和醋进行治虫的方法，河北、山西一带，每逢腊八(农历十二月初八)，把蒜浸泡在醋里，到春节时，老老少少吃上一点用醋浸泡的蒜，当作杀虫的良药。

　　此外，华佗对某些寄生虫病的病因，已有比较正确的认识。据《后汉书》记载，广陵(扬州)太守陈登，“忽患胸中烦懑，面赤不食”的病症。请华佗医治，华佗对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他认为此乃是“腥物所为也”。据现代医学证明，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而感染的。

　　五禽戏的创造

　　华佗在治病过程中，进一步认识到防病的重要性。他继承了古人“不治已病治末病”的思想，要人们参加劳动，增强体质，减少疾病；他曾对学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”。他又将古人长寿的道理告诉学生，“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老”。由此，华佗模仿自然界五种动物的姿态，编造了一套医疗体操，“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾。”学生吴普，遵循老师的教导，每天坚持做五禽戏的锻炼，身体很健壮，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”五禽戏一直留传到后世，唐代柳宗元的诗词中有“闻道偏为五禽戏”的记载。明代周履靖曾将五禽戏的动作，绘成图案，编进了《赤风髓》一书。今天，有些民间医疗体操中，还保存着五禽戏的个别动作。

　　华佗不仅有高明的医术，还有高贵的品德，他不图名利，不求富贵，不愿在朝廷做官受禄，宁愿做一个四处奔波，治病救人的民间医生。据《后汉书》记载，太尉(高级武官)黄宛，曾在汉献帝刘协面前推荐华佗入朝做官，后来又有沛相(地方长官)陈珪，推荐他当孝廉，华佗都婉言谢绝了。大丞相曹操，几次要求华佗留在身边作侍医，华佗以妻病为理由，离开了曹操，曹操多次派人到他家里，催促早日返回许昌。华佗迟迟不从命，最后，以虚诈为名，逮捕治罪。华佗不畏强暴，不为利诱，虽然身陷牢狱，仍不忘广大群众的疾苦，断然拒绝了曹操的要求。华佗也预料到会身遭不幸，就将携带的医书一卷，交给狱卒，希望他能保存下来，留传后世。狱卒怕受牵累，不敢收下。华佗非常失望，一怒之下，将医书付之一炬，最后，华佗也被曹操杀害了。

　　华佗的被害，和他的著作被焚，是我国医学史上的一大损失。据记载，华佗的著作，在当时还没有全部烧毁，留传下来的还有《观形察声并三部脉经》、《枕中灸刺经》、《华佗方》、《五禽六气诀》等，在汉以后的医书中，还能见到。后来，这些著作逐渐佚散了。至今留传的《中藏经》以及《玄门脉诀内照图》、《华佗方》等，都是后人借托华佗之名而撰成的。

　　华佗的著作虽然佚散了，可是华佗的名字，连同他对祖国医学的贡献，却永世长存。《后汉书》、《三国志》都为他写下了传记；后世为了纪念他，在他游学的地方--扬州和徐州，设立了墓地和华祖庙。这都是广大人民群众对他的崇敬和怀念！