第九卷 雷公问

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疏五过论

凡欲诊病者,必问饮食居处。

王冰注云:饮食居处,其有不同,故问之也。异法方宜论曰:东方之域,天地之所始生,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引,其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,华食而脂肥,北方者,天地所闭藏之域,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食。南方者,天地所长养,阳之所盛处,其地下,水土弱,霿露之所聚,其民嗜酸而食胕。中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众,其民食杂而不劳。由此则诊病之道,当先问焉。故圣人杂合以法,各得其所宜,此之谓矣。

离绝郁结,忧恐喜怒,五脏空虚,血气离守,工不能知,何术之有!

王冰注云:离谓离间亲爱,绝谓绝念所怀,郁谓郁积思虑,结谓结固余怨。夫间亲爱者魂游,绝所怀者意丧,积所虑者神劳,结余怨者志苦,忧愁者闭塞而不行,恐惧者荡惮而失守,盛忿者迷惑而不治,喜乐者惮散而不藏。由是八者,故五脏空虚,血气离守,工不思晓,又何言哉!

征四失论

精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。

王冰注云:外谓色,内谓脉。然精神不专于循用,志意不从于条理,所谓粗略,揆度失常,故色脉相失,而时自疑殆也。

解精微论

夫疾风生,乃能雨,此之类也。

旧本作夫火疾风生。新校正云:按《甲乙经》无火字,此盖本《甲乙经》而正之

也。

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