王执中著《资生经》,“同身寸”沿用至今

  王执中,字叔权,南宋高宗~宁宗时,浙江东嘉(今瑞安市)人。乾道五年(公元1169年)进士,官从政郎、将作丞,澧州(今湖南常德)、峡州(今湖北宜昌)教授。儒而通医,博览群书,曾参校宋以前针灸文献,补缺、正误,并结合长期临证经验,著《针灸资生经》七卷,《既效方》一卷及《读书后志》(后二书已佚)。

  执中,中年多病,举业而外兼攻医,凡身患疾则自疗之,并能虚心留意民间有效治法,只要试之用效,即土法、草药,也记录之,能兼收并蓄,积累了丰富经验。论病之治,主张不偏废针药,强调“针而不灸,灸而不针,非良医也。针灸而不药,药而不针灸,亦非良医也。”于是,参照《甲乙经》、《千金方》、《外台秘要》、《铜人腧穴针灸图经》、《明堂经》等,编写成《针灸资生经》,书中还补出很多有效腧穴。

  针灸取穴的“同身寸”法,自古说法各异,王氏始作定论,其谓:“《下经》曰:岐伯以八分为一寸,缘人有长短、肥瘠不同,取穴不准;扁鹊以手中指第一节为一寸,缘人身有身长手短、身短手长,取穴亦不准;孙真人取大拇指节横纹为一寸,亦有差互。今取男左、女右,中指第二节内庭两横纹,相去为一寸;若屈指,即旁取指侧中节,上下两纹角陷相去远近为寸,谓之同身寸。”至今八百年,相沿不变,已在针灸家取穴的标准。

  此书另一重点,是详艾灸之法。王氏归纳闻人耆年《备急灸法》、西方子《明堂灸经》、庄季裕《肓腧灸法》等,吸取各家之长,成为集宋以前灸法的大成,其后《聚英》、《大成》均参此。本书元、明之际,流传至日本、朝鲜,清代乾隆间又收入《四库全书》,可见其学术价值矣。