人部

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紫河车

味甘,气大温。无毒。产初者良,勿嫌妇瘦;产多者次,务择妇肥。男病觅女胎有功,女病求男胎获效。一说不必拘泥,随得俱可补人。入急水中,洗净筋膜。或新瓦烘皱成块,(新瓦二片,仰覆盖盛,铁线扎牢,盐泥固密,低驾垆上,文火烘之,时或倒颠,免致焦黑,从辰至申,自渐干皱成块也。)或密甑蒸烂杵膏。(小甑栉密,蒸一昼夜才得糜烂,杵膏。)块者可久留,研末入剂;膏者须即用,搀蜜为丸。余药所宜,凭证加灭。疗诸虚百损,痨瘵传尸;治五劳七伤,骨蒸潮热。喉咳音哑,体瘦发枯。吐衄来红,并堪制服。得多煮食,(煮熟食,与猪肚味同。)滋补尤佳。又益妇人,俾育胎孕。罐贮埋于地内,年深自化清泉。此名河车水也。驱天行时疫狂言,去小儿丹疹热毒。

(谟)按∶紫河车即胞衣也。儿孕胞内,脐系于胞,胞系母腰,受母之荫。父精母血,相合生成,真元气之所钟也。然名河车者,盖以天地之先,阴阳之祖。乾坤之橐吁,铅汞之匡廓。

胚胎将兆,九九数足。儿则载而乘之,故取象而立名也。紫者红黑相杂色也,红属火为阳,黑属水为阴。谓其阴阳两气并具,而不杂尔。稽诸古方,又曰混沌皮,又曰混元丹。所加混字,抑非与紫同一意乎。是则河车虽成后天之形,实禀先天之气。入药拯济,诚夺化工。不惟病者可得苏生,弱妇服之亦易结孕。此又本所自出,以类相从,正如哺鸡而用卵也。即今医方竟名大造丸,明以生育拟天,玄妙无可及矣。

人乳汁

味甘,气平、寒。无毒。择妇体盛及初产者汁浓,取蒸饭间竟结块者力胜。如常口吮,易图近功。多得晒干,堪备远用。欲使流行经络,务加醇酒调吞。四物汤搀,共补精血;四君子入,同益元阳。肌瘦皮黄,毛发焦槁者速觅;筋挛骨痿,肠胃秘涩者当求。健四肢,荣五脏,明眼目,悦颜容。安养神魂,滑利关格。

(谟)按∶妇人之血,下降为月经,上升成乳汁。乳汁断,月经通;乳汁行,月经闭。

异名同类,人所共知。经云∶目得血则视,耳得血能听,手得血能摄,掌得血能握,足得血能步,脏得血能液,腑得血能气。是则人身所养,无不资血流通。动作过多,不免衰涸。补血之药,世用地黄当归。殊不知草木之流,乃得天地偏气。用治血病,力固有余;用补血衰,力犹未及。何如人乳频服,以类相从,如灯添油,立见光亮。匪但血补无亏,且病因血成者,亦由之调养滋达而自愈也。然血属阴,其性极冷,凡脏寒者,又宜慎之。

味苦,气温、小寒。无毒。 及发根,用宜陈久。烧灰存性,入剂汤调。一名血余,补阴甚捷。口吐血、鼻流血、血闷、血晕、血痢、血淋,服之即止;燕口疮、豌豆疮、伤风、风 、惊热、惊痫,得此易痊。通关格五癃,利小便水道。 初剃胎发,血之嫩苗。

老景得之,甚补衰涸。 乱发常人落者,色黑润泽为良。烧制同前,血证亦用。止赤白痢,通大小便。或误吞发绕喉,取自己发灰,水调送下;倘破伤风入脑,加何首乌末,酒沃灌苏。又和诸药熬膏,可贴疽消肿。 篦下头垢,名百齿霜。为丸治淋闭不通,乃伤寒劳复;调膏疗吞咽酸水,并百魅鬼邪。竹木刺在肉中,津和涂即出;(飞丝眼点两 立效。)卒中酒毒蕈毒,酒化服渐安。(乳痈初起,酒服亦效。) 剪髭须烧灰,敷痈疮亦愈。

阴毛若含口咽汁,蛇蛟毒不入腹伤人。

人牙齿

求小儿落者,烧研末,用热酒调吞。能托豌豆疮,堪驱虫毒邪气。 人齿垢和黑虱共研,出箭头破痈肿可涂。 口津沫取平明之时,涂软消痈肿亦验。又能明目,退翳消肿,解毒辟邪。

手爪甲

味甘、咸,无毒。孕妇爪甲,取细末、点目中去翳障;众人爪甲,可催生下胎衣。利小便兼治尿血,及理阴阳易病。且止鼻衄,细刮 之立愈。

人粪

味苦,气寒。疔肿口开,新粪敷一日根烂;伤寒热毒,干粪(火烧存性研。)

水清饮患除。古传粪清,常宜备用。制造如式,效难速臻。择厕不杂污浊者为佳,按时须在寒冬月方妙。竹箩搁盆上,棕皮铺箩中。加浓纸数层,入新土五寸。粪浇于土,汁淋在盆。新瓮贮盛,粗碗覆盖。盐泥重固,埋地年深。取出自如清泉,开嗅则无秽气。治天行时热弥善,疗阴虚燥热尤良。凡百疮可驱,一切毒并解。(一法∶截淡竹削去青皮,浸粪中,取渗汁服。)又地清一时造者,择阴地净黄土中。作五六寸小坑,入二三匙粪末。(干粪研细。)汲新水搅浊,(如造地浆相同。)待顷刻澄清饮;勿极意过多,亦解大热狂渴。人中黄性冷,丹溪方每加。

截竹削青,两间留节。上开窍,入甘草片填满;复塞窍,加桐油灰固封。立冬日投厕,交春前取起。竖有风处,过十朝半月破开。取甘草晒干,治疫毒任用。(一法∶冬月以竹一段,刮去青。留底一节,余节打通,纳大甘草于中,以木塞上窍。将留节一头插粪内,一月取出晒干,用浸久者愈佳。)新生小儿粪若得,患疮蚀息肉能除。(亦能除面印字。)捞起粪蛆,内,复以稻草作把引蛆升上,移抖另一只中,则不洁粗细俱去尽矣。剖癞虾蟆投内,二日使之肥满。)烈日曝蒸,盖密即死。文火烘燥,研细任留。和白术作散汤调,治小儿疳胀神效。蛔虫亦从粪出,其性大寒;大者洗净断之,取汁流滴。多年赤眼,点入即差。经云∶盐能消蛔,功同蚯蚓

人溺

气凉。无毒。童男者用,彻清者良。头尾剪除,降火最速。或搀药同服,或单味竟吞。劳热咳嗽能驱,鼻洪吐衄堪止。治扑损瘀血作痛,和酒立可消除;疗产后败血攻心,温饮则能压下。难产胎衣不出,煎同姜葱;毒蛇 犬咬伤,热淋患处。又轮回酒,乃自己尿。若蠲诸积倒仓,全仗荡涤肠胃。暴发赤眼,亦可洗明。 积垢在漩桶中,入药称人中白

澄底白者,瓦上烧灰。(须置于风露下二三年者始可用之。)去传尸劳热殊功,止肺痈唾血立效。

秋石丹炼,务在秋时。聚童溺多着缸盛,用秋露须以布取。(清晨露水盛降之时,用布二、三匹铺禾草梢上一宿,即时湿透搅入盆内收之。)石膏水飞细末,桑枝刀削直条。四者办齐,如法炼就。(每溺一缸,投石膏末七钱,桑条搅混二次。过半刻许,其精英渐沉于底,清液自浮于上,侯其澄定,将液倾流。再以别溺满搀如前,投末混搅,倾上留底,俱勿差违。待弱搀完,清液倾尽,方入秋露水一桶于内,亦以桑条搅之。水静即倾,如此数度,滓秽洗涤,污味咸除。制毕,重纸封面,灰渗晒于成为坚凝,囫囵取出。其英华之轻清者自浮结面上,质白。原石膏末并余滓之重浊者,并沉聚底下,质缁而黯。面者留用,底者刮遗。

制度如期,灵性完具。入药拯济,诚养丹田。若复入罐固封,文火 炼半刻,色虽白甚,性却变温,终不及晒者优也。)谓之秋石,名实相符。然阴阳分炼略殊,由男女所属不一。阴炼者为男属阳,孤阳不生,必取童女真阴,(男病取女溺炼。)即采阴补阳之法;阳炼者谓女属阴,独阴不成,务求童男纯阳,(女病,求男溺炼。)亦阳配阴之方。采彼有余,补我不足。两无偏胜,才得生成。《内经》云∶一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。实窃此竟尔。或作散服,或作丸吞。(古方以枣肉捣丸,温酒送下。)滋肾水返本还元,养丹田归根复命。安和五脏,润泽三焦。消咳逆稠痰,退骨蒸邪热。积块软坚堪用,鼓胀代盐可尝。明目清心,延年益寿。

(谟)按∶秋石丹务聚童溺炼之,取无淫欲外侵,真元内守故也。投石膏欲易澄清,而精英即结。搅秋露资兼肃杀,而邪秽不容。古人立名,实本此义。然制炼分阴阳为二,采补使男女俱同。此又妙合《内经》,玄通《周易》。所加丹字,示乃仙成。故人部中每称乳汁、河车并斯三者,均为接命之至宝也。奈何世医未得真授,四时妄为。溺虽求诸男人,无问年之老幼。阴阳采补懵然罔知,秋露石膏纤毫蔑有。但加皂荚,入水搅澄。或向日干,指为阴炼;或用火 ,阳炼为云。卤莽虽成,玄妙尽失,于道何合,于名何符?只可谋利欺人,安能应病获效?语曰∶名不正则言不顺,言不顺则事不成。理势必然,不待忖料而后识也。

天灵盖

(俗呼灵山柴。)

味咸,气平。无毒。此死人顶骨十字解者,乃天生盖压一身之骨成,名曰天灵盖也。皂荚汤洗净,酥油涂炙黄。少加麝香,研细入药。疗久发温疟寒热,治传尸痨瘵骨蒸。托黑陷痘疮,辟昏迷鬼疰。 又烧死尸灰烬,亦主魔魇梦多,取置枕中,是夜即止。

(谟)按∶《别说》云∶《神农本经》人部惟有发 一条,余皆出后世医家,或禁术之流,增补奇怪之论列,非仁人之用心也。世称孙思邈有大功于世,谓以杀命治命,尚有阴责,况于是焉。近见用治传尸病证,未有一效者,信《本经》不用未为害也。残忍伤神,又不急于取效,苟有可易,仁者宜当尽心。语云∶非此不可,是不得已,须择年深尘泥所渍朽者为良,以其绝尸气也。

浣裤汁

亦为医药,解毒箭并治伤寒。女劳复当求,阴阳易取效。 妇人裤裆剪切,惟对阴处才灵。得童男女力强,治阴阳易证效。速烧灰存性,研末汤调。女患阴易求男,男患阳易觅女。其候小便赤涩,服之便得利通。 又月经布烧灰,解药箭毒神验。中伤几死,服即回生。霍乱困笃,童女月经布;带血烧灰,酒服方寸匕。月经水治女劳复,并解箭毒。

人精

金疮血出,和鹰屎灭瘢。

阴毛

妇人阴毛,主五淋及阴阳易病;男子阴毛,主蛇咬令毒不入腹。(以口含二十条咽汁吞下。)横生逆产,用夫毛二七茎,烧研猪脂油和,为丸豆大吞之。

故尸枕

取自冢中,用水煮服。能除三病,俱获全功。治尸疰沉滞身间,顿服则魂气飞越。

疗石蛔坚癖腹内,必须以鬼物遣驰。仍理邪气入肝经,故致眼疼见魍魉。无他药可却,亦使此钩除。

(谟)按∶三病不同,皆用死人枕而差,何也?夫尸疰者鬼气也。伏而未起,令人沉滞,得此治之,使魂气飞越,不复附体,而自瘥矣。石蛔者,医疗既癖,蛔虫转坚,世间药俱不能遣,所以须鬼物驱之,然后乃散。又邪气入肝,故使眼 见鬼,须即鬼物以钩之,乃可除也。

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