火类 土类

《本草从新》在线阅读中医本草书籍在线阅读

主治疽发背不起.瘀肉不腐.及阴疮瘰 .流注 疮顽疮.然火吹灭.(日炙二次.)

未溃拔毒止痛.已溃补接阳气.去腐生肌.凡一切补药诸膏.宜此火煎之.但不可点艾伤肌.(震亨曰∶火以畅达、拔引郁毒、此从治之法也、时珍曰∶桑木能利关节、养津液、得火则拔引毒瓦斯、而祛逐风寒、所以能去腐生新也、抱朴子云∶一切仙药、不得桑煎不服、桑乃箕星之精、能助药力、除风寒痹诸痛、久服、终身不患风疾故也.)

炭火

栎炭火、宜 炼一切金石药. 炭火、宜烹煎炙焙百药丸散.(时珍曰∶烧木为炭、木久则腐、而炭入土不腐者、木有生性、炭无生性也、葬家用炭、能使虫蚁不入、竹木之根自回、亦缘其无生性尔.)

芦火竹火

宜煎一切滋补药.(时珍曰∶凡服汤药、虽品物专精、修治如法、而煎药者卤莽造次、水火不良、火候失度、药亦无功.观夫茶味之美恶、饭味之甘 、皆系于水火烹饪之得失、故煎药须用小心老成人、以深罐密封、新水活火、先武后文、如法服之、未有不效者、火用陈芦枯竹、取其不强、不损药力也、桑柴火取其能助药力、 炭取其力慢、栎炭取其力紧、温养用糠及马屎牛屎者、取其暖、而能使药力匀遍也.)

灯火

治小儿惊风昏迷搐搦窜视诸病.又治头风胀痛.视头额太阳络脉盛处.以灯心麻油

点灯淬之.良.外痔肿痛者.亦淬之.油能去风解毒.火能通经也.小儿初生.因冒寒气欲绝者.勿断脐.急烘絮包之.将胎衣烘热.用灯炷于脐下.往来燎之.暖气入腹内.气回自苏.

去风退赤甚妙.(时珍曰∶凡灯惟胡麻油苏子油然者、能明目治病、其余诸油灯烟、皆能损目、亦不治病也.)

灯花

主治.敷金疮.止血生肉.小儿邪热在心.夜啼不止.以二三颗灯心调.抹乳吮之.(时珍曰∶昔陆贾言灯花爆而百事喜、汉书艺文志有占灯花术、则灯花固灵物也、钱乙用治夜啼、其亦取此义乎、明宗室富顺王、一孙嗜灯花、但闻其气、即哭索不已、时珍诊之曰∶此癖也、以杀虫治癖之药、丸服一料而愈.)

艾火

灸百病.若灸诸风冷疾.入石硫黄末少许.更妙.(凡灸艾火者、宜用阳燧火珠、承日取太阳真火、其次则用槐取火为良、若急卒难备、即用真麻油灯或蜡烛火、以艾茎烧点于炷艾、润灸疮、至愈不痛也、其戛金击石钻燧入木之火、皆不可用、邵雍皇极经世书云∶火无体、因物以为体、金石之火、烈于草木之火是矣、入木者、松火难瘥、柏火伤神多汗、桑火伤肌肉、柘吐血、橘火伤营卫经络、榆火伤骨失志、竹火伤筋损目也、南齐书载、武帝时、有沙门从北齐 赤火来.其火赤于常火而小、云以疗疾、贵贱争取之、灸至七炷多验、吴兴杨道庆、虚疾二十年、灸之即瘥、咸称为圣火、诏禁之不止、不知此火何物之火也.)阳燧.(时珍曰∶火镜也、以铜铸成、其面凹、摩热向日、以艾承之则得火、周礼司氏、以夫燧取明火于日、是矣.)火珠.(时珍曰∶说文谓之火齐珠、汉书谓之玫瑰、音枚回、唐书云∶东南海中、有罗剌国、出火齐珠、大者如鸡卵、状类水精、圆白、照数尺、日中以艾承之则得火、用灸艾、性不伤人、今占城国有之、名朝霞大火珠.)

神针火

通、祛风寒.

治心腹冷痛,风寒湿痹,附骨阴疽.凡在筋骨隐痛者.针之.火气直达痛所.甚效.(时珍曰∶神针火者、五月五日取东引桃枝、削为木针如鸡子、长五六寸、干之、用时以绵纸三五层、衬于患处、将针蘸麻油点着、吹灭、乘热针之.)

雷火神针.(熟靳艾叶末二两、乳香没药穿山甲硫黄草乌头川乌头、桃树皮末各一钱、麝香五分、为末拌艾、以浓纸裁成条、铺药艾于内、紧卷如指大、长三四寸、收贮瓶内、埋地中、七日取出、用时于灯上点着、吹灭、隔纸十层、乘热针于患处、热气直入、其效更速、并忌冷水.)

火针

通、祛风.

治风寒筋急.挛引痹痛.或瘫缓不仁者.针下疾出.急按孔穴则疼止.不按则疼甚.症块结积冷病者.针下慢出.仍转动以发出污浊.痈疽发背.有脓无头者.针令脓溃.勿按孔穴.

凡用火针.太深则伤经络.太浅则不能去病.要在消息得中.针后发热恶寒.此为中病.凡面上及夏月.湿热在两脚时、皆不可用此.(时珍曰∶素问云∶病在筋、调之筋、燔针劫刺其下、及筋急者、病在骨、调之骨、淬针药熨之、又灵枢经、叙十二经筋所发诸痹痛、皆云治在燔针劫刺、以知为度、以痛为输、又云∶经筋之病、寒则反折筋急、热则纵弛不收、阴痿不用淬刺者、淬寒急也、纵缓不收者、无用燔针、观此、则燔针乃为筋寒而急者设、以热治寒、正治之法也、而后世以针积块、亦假火气以散寒湿、而发出污浊也、或又以治痈疽者、则是以从治之法、溃泄其毒瓦斯也、而昧者以治伤寒热病、则非矣、张仲景云∶太阳伤寒加温针、必发惊、营气微者、加烧针则血流不行、更发热而烦燥、太阳病下之、心下痞、表里俱虚、阴阳俱竭、复加烧针、胸烦、面色青黄、肤润者难治、此皆用针者、不知往哲设针之理、而谬用以致害人也、又凡肝虚目昏多泪、或风赤及生翳膜、顽浓成病、后生白膜、失明、或五脏虚劳、风热上冲于目、生翳、病宜熨烙之法、盖气血得温则宣流、得寒则凝涩故也、其法用平头针、如孔大小、烧赤、轻轻当翳中烙之、烙后翳破、即用除翳药敷点.)火针.素问谓之燔针、淬针.张仲景谓之烧针.川蜀人谓之煨针.(其法、麻油满盏、以灯草二七茎点灯、将针频涂麻油、灯上烧令通赤用之、不赤或冷、则不能去病、反损人也、其针须用火箸铁造之为佳、点穴墨记、差则无功.)

燧火

太古燧人氏.上观下察.钻木取火.教民烹饪.使无疾病.用心至深切矣.木为火母.

其性不燥.后世击石取火.其性燥烈.且今人多嗜烟酒.所以患燥火之证者甚多.(时珍曰∶周官司 氏、掌行火之政、令四时变国火、以救时疾、季春出火、季秋纳火、民咸从之、盖人之资于火食者、疾病寿夭系焉、四时钻燧取新火、以为饮食之用、依岁气而使无亢不及、所以救民之时疾也、榆柳先百木而青、故春取之、其火色青、枣杏之木心赤、故夏取之、其火色赤、柞 之木理白、故秋取之、其火色白、槐檀之木心黑、故冬取之、其火色黑、桑柞之木肌黄、故季夏取之、其火色黄、天文大火之次、于星为心、季春龙见于辰而出火、于时为暑、季秋龙伏于戌而纳火、于时为寒、顺天道而百工之作息皆因之、以免水旱灾殃之流行也.)

阳火阴火

五行皆有阴阳.而火之阴阳为尤着.时珍曰.火者.有气而无质.其纲凡三.其目凡十有二.所谓三者.天火地火人火也.所谓十有二者.天之火四.地之火五.人之火三也.试申言之.天之阳火二.太阳、真火也.星精、飞火也.(赤物暾暾、降则有灾、俗呼火殃.)天之阴火二.龙火也.雷火也.(龙口有火光、霹雳之火、神火也、二火必阴云四合、大雨降注、乃见、若太阳一照、则龙潜雷伏、有人病火、属龙雷者、惟当益火之原、万不可用凉药.)地之阳火三.钻木之火也.击石之火也.戛金之火也.地之阴火二.石油之火也.(昨梦录云∶石脑油、出高丽东、日烘石热所出液也、惟真琉璃器可贮之、入水涓滴、烈焰遽发、余力入水、鱼鳖皆死、边人用以御敌.)水中之火也.(江湖河海、夜动有火、苏轼夜宿金山寺诗、江心似有炬火明、非鬼非神竟何物是也.)人之阳火二.君火也.相火也.人之阴火一.失位之火也.(内经云∶君火以明、相火以位、肾中阳虚、则火不安其位而飞走、犹龙雷之火也.)合而言之.阳火七.阴火五.共十有二焉.诸阳火.遇草而 .得木而燔.可以湿伏.可以水灭.诸阴火.不焚草木而流金石.得湿愈焰.遇水益炽.以水折之.则光焰诣天.物穷方止.以火逐之.以灰扑之.则灼性自消.光焰自灭.故人之善反于身者.上体于天.而下验于物.则阳火阴火、正治从治之理.思过半矣.此外又有萧丘之寒火.(萧丘在南海中、上有自然之火、春生秋灭、生一种木、但小焦黑、出抱朴子外篇、又陆游云∶火山军其地、锄耘深入、则有烈焰、不妨种植、亦寒火也.)泽中之阳焰.(状如火焰、起于水面、出王冰素问注.)野外之鬼磷.(其火色青、其状如炬、或聚或散、望之则有、就之则无、俗呼鬼火、或云∶诸血之磷光也.)金银之精气.(凡金银宝玉、皆夜有火光.)此皆似火而不能焚物者也.至于樟脑(见香木部.)猾髓.(炮炙论曰∶海中有兽、名曰猾、其髓入油中、油即沾水生火、不可救止、以酒喷之即灭、不可于屋下收、故曰水能生火、非猾髓而莫能、时珍曰∶此兽之髓、水中生火、与樟脑相同、其功亦当与樟脑相似也、第人无识之者.)

生.(烧酒醇酒、得火气则自焚、油满百石、则火自生、油纸油衣油铁、得热蒸激、皆自生火.积米热蒸、麻皮热蒸、亦致生火.)南荒有厌火之民.(国近黑昆仑、人能食火炭.)食火之兽.(原化记云∶祸斗状如犬而食火、粪复为火、能烧人屋.)

西波斯国有鸟、形如驼、能飞不高、食草与肉、亦啖火、日行七百里、刘郁西域记云∶富浪有大鸟驼、蹄高丈余、食火炭、卵大如升、郑晓云∶洪武初、三佛国贡火鸡、大于鹤、长三四尺、颈足亦似鹤、锐嘴软红冠、毛色如青羊、足二指、利爪能伤人肠致死、食火炭.)火鸦蝙蝠.能食火烟.火龟火鼠.生于火地.(火龟火鼠、俱生炎地、西域记云∶火鼠出西域、及南海火林山、有野火、春夏生、秋冬死、鼠产于中、甚大、其毛及草木之皮、皆可织布、污则烧之即洁、名火浣布.)此皆五行物理之常.而乍闻者目为怪异.盖未深诣乎此理故尔.蔡九峰止言木火、石火、雷火、虫火、磷火.似未尽该也.要之.火者内阴而外阳.主乎动者也.故凡动皆属火.以名而言.形气相生.配于五行.故谓之君.以位而言.生于虚无.守位禀命.因其动而可见.故谓之相.天主生物.故恒于动.

人有此生.亦恒于动.动者.皆相火之为也.是君相二火.天非此不能生物.人非此不能自生也.然而东垣以火为元气之贼.与元气不两立.一胜则一负.何哉.周子曰∶神发知矣.

五性感物.而万事出.有知之后.五者之性.为物所感而动.即内经五火也.五性厥阳之火.与相火相煽.则妄动矣.火起于妄.变化莫测.煎熬真阴.阴虚则病.故曰相火.元气之贼.周子又曰.圣人定之.以中正仁义而主静.朱子曰∶必使道心常为一身之主.而人心每又主之以静.则五火之动皆中节.相火惟有裨补造化.以为生生不息之运用尔.何贼之有.以上火类.

白垩

音恶.燥湿、温水脏.

甘温.治男子水脏冷.女子子宫冷.卒暴咳嗽.风赤烂眼.反胃泻痢.(诸土皆能胜湿补脾、而白垩能兼入气分.)痱子瘙痒.(为末敷之.) 疮不干.( 研、生油调搽.)即白 土.

黄土

燥湿解毒.

甘平.治泄痢冷热赤白.腹内热毒绞结痛.下血.又解诸药毒.中肉毒.合口椒毒、野菌毒.(刘跋钱乙传云∶元丰中、皇子仪国公、病螈 、国医未能治、长公主举乙入、进黄土汤而愈、神宗召见、问其故、对曰∶以土胜水、水得其平、则风自退尔、夷坚志云∶吴少师得疾、数月消瘦、每日饮食入咽、如万虫攒攻、且痒且痛、皆以为劳瘵、迎明医张锐诊之、锐令明旦勿食、遣卒诣十里外、取行路黄土至、以温酒二升搅之、投药百粒、饮之觉痛、几不堪、及登溷、下马蝗千余、其半已困死、吴亦惫甚、调理三日乃安、因言夏月出师、燥渴、饮涧水一杯、似有物入咽、遂得此病、锐曰∶虫入食人脏、势必孳生、饥则聚咂精血、饱则散处脏腑、苟知杀之、而不能扫取、终无益也、是以请公枵腹以诱之、虫久不得土味、又喜酒、故乘饥毕集、一洗而空之、凡跌打损伤、及木石所伤、取净土五升、蒸热、以故布重裹、作二包、更互熨之、勿大热、恐破肉、痛止则已、虽瘀血凝积、气绝欲死者、亦活.)张司空言.三尺以上曰粪.三尺以下曰土.凡用、当去上恶物.勿令入客水.(藏器曰∶土气久触、令人面黄、掘土犯地脉、令人上气身肿、掘土犯神煞、令人生肿毒.)

伏龙肝

重、调中止血、燥湿消肿.

辛温.调中止血.去湿消肿.治咳逆反胃,吐衄崩带,尿血遗精肠风痈肿.(醋调涂.)

脐疮(研敷.)丹毒.(腊月猪脂鸡子白调敷.)催生下胎.(子死腹中、水调三钱服.)功专去湿.无湿勿用.多年灶心黄土.(须用对釜脐下者.)

东壁土

甘温.治霍乱烦闷.泄痢温疟.疗下部疮.脱肛.小儿风脐.摩干湿二癣.隐居曰.此屋之东壁上土也.常先见日故尔.(藏器曰∶东壁先得太阳烘炙、故治瘟疫、初出、少火之气壮、及当午、则壮火之气衰、故不用南壁而用东壁、时珍曰∶昔一女、忽嗜河中污泥、日食数碗、玉田隐者、以壁间败土、调水饮之、遂愈、又凡脾胃湿多、吐泻霍乱者、以东壁土、新汲水搅化、澄清服之、即止、盖脾主土、喜燥而恶湿、故取太阴真火所照之土、引真火生发之气、补土而胜湿、则吐泻自止也、岭南方、治瘴疟、香椿散内用南壁土、近方治反胃呕吐用西壁土者、或取太阳离火所照之气、或取西方收敛之气、然皆不过借气补脾胃也.)

辛温止血.(震亨曰∶墨属金而有火、入药甚健、性又能止血.)生肌.飞丝尘芒入目.

浓磨点之.点鼻止衄.猪胆汁磨.涂诸痈肿.(醋磨亦可.)酒磨服.治胞胎不下.宗 曰.墨、松之烟也.世有以粟草灰伪为者.不可用.惟松烟墨.方可入药.陈久烟细者为佳.粗者不可用.

釜脐墨

一名釜煤.

辛温.治中恶蛊毒.吐血血晕.以酒或水温服二钱.亦涂金疮.止血生肌.消食积.舌肿喉痹口疮.阳毒发狂.(古方治伤寒、黑奴丸、用釜底墨、灶突墨、梁上尘三物、同合诸药为丸、其功用相近尔.)

百草霜

轻、止血消积.

辛温止血.(鼻衄者、水调涂之、红见黑则止、水克火也.)消积.治诸血病.伤寒阳毒发狂.疸膈疟痢.咽喉口舌白秃诸疮.(时珍曰∶皆兼取火化、从治之法.)灶突上烟煤.(其质轻细、故谓之霜、魇寐卒死、水化吹鼻、白秃头疮、和猪脂涂之、诸疮以醋汤洗净、入腻粉少许、生油调涂、愈.)

梁上尘

一名乌龙尾、轻、止血消积.

辛苦微寒.治腹痛噎膈.中恶鼻衄.小儿软疮.消食积.止金疮血出.齿龈出血.时珍曰.

凡用倒挂尘.烧令烟尽.筛取末.入药.

泻、磨积去垢.

辛苦涩温.消食磨积.去垢除痰.治反胃噎膈.点痣 赘.(与圹灰等分、用小麦秆灰汁、煎干为末、针刺挑破、水调点之、一日三上、即去、须新合乃效.)发面浣衣多用之.取蓼蒿之属.浸晒烧灰.以原水淋汁.每百斤入粉面二三斤.则凝定如石.

孩儿茶

泻热生津、涩、收湿.

苦涩微寒.清上膈热.化痰生津.止血收湿.定痛生肌.涂金疮口疮.(硼砂等分.)阴疳肿.出南番.以细茶末纳竹筒.埋土中.日久取出.捣汁熬成.块小润泽者上.大而枯者次之.以上土类

下载《本草从新》 电子书打不开?

下载所有中医书籍

《本草从新》相关章节:

本草相关医书