新汲水

新汲水

【主治】消渴反胃热痢热淋小便赤涩,却邪调中,下热气,并宜饮之。射痈肿令散,洗漆疮。治坠损肠出,冷喷其身面,则肠自入也。又解闭口椒毒,下鱼骨哽(《嘉》)。解马刀毒(之才)。解砒石、乌喙、烧酒、煤炭毒。治热闷昏瞀烦渴(时珍)。

【发明】禹锡曰︰凡饮水疗疾,皆取新汲清泉,不用停污浊暖,非直无效,亦且损人。虞抟曰︰新汲井华水,取天一真气,浮于水面,用以煎补阴之剂,及炼丹煮茗,性味同于雪水也。

时珍曰︰井泉地脉也,人之经血象之,须取其土浓水深,源远而质洁者,食用可也。

《易》曰︰井泥不食,井冽寒泉食,是矣。人乃地产,资禀与山川之气相为流通,而美恶寿夭,亦相关涉。金石草木,尚随水土之性,而况万物之灵者乎。贪淫有泉,仙寿有井,载在往牒,必不我欺。《淮南子》云︰土地各以类生人。是故山气多男,泽气多女,水汽多,气多聋,林气多癃,木气多伛,岸下气多,石气多力,险阻气多瘿,暑气多夭,寒气多寿,谷气多痹,丘气多狂,广气多仁,陵气多贪。坚土人刚,弱土人脆,垆土人大,沙土人细,息土人美,耗土人丑,轻土多利,重土多迟。清水音小,浊水音大,湍水人轻,迟水人重。皆应其类也。又《河图括地象》云︰九州殊题,水泉刚柔各异。青州角征会,其气轻,人声急,其泉酸以苦。梁州商征接,其气刚勇,人声塞,其泉苦以辛。兖豫宫征会,其气平静,人声端,其泉甘以苦。雍冀商羽合,其气快烈,人声捷,其泉咸以辛。观此二说,则人赖水土以养生,可不慎所择乎。

时珍曰︰按《后汉书》云︰有妇人病经年,世谓寒热注病。十一月,华佗令坐石槽中,平旦用冷水灌,云当至百。始灌七十,冷颤欲死,灌者惧欲止,佗不许。灌至八十,热气乃蒸出,嚣嚣然高二、三尺。满百灌,乃使燃火温床,浓覆而卧,良久冷汗出,以粉扑之而愈。又《南史》云︰将军房伯玉,服五石散十许剂,更患冷疾,夏月常复衣。徐嗣伯诊之,曰︰乃伏热也,须以水发之,非冬月不可。十一月冰雪大盛时,令伯玉解衣坐石上,取新汲冷水,从头浇之,尽二十斛,口噤气绝。家人啼哭请止,嗣伯执挝KT者。又尽水百斛,伯玉始能动,背上彭彭有气。俄而起坐,云热不可忍,乞冷冻饮料。嗣伯以水一升饮之,疾遂愈。自尔常发热,冬月犹单衫,体更肥壮。时珍窃谓二人所病,皆伏火之证,《素问》所谓诸噤鼓栗,皆属于火也。治法火郁则发之,而二子乃于冬月平旦浇以冷水者,冬至后阳气在内也,平旦亦阳气方盛时也,折之以寒,使热气郁遏至极,激发而汗解,乃物不极不反,是亦发之之意。

《素问》所谓逆者正治,从者反治,逆而从之,从而逆之,疏通道路,令气调和者也。春月则阳气已泄,夏秋则阴气在内,故必于十一月至后,乃可行之。二子之医,可谓神矣。

【附方】旧八,新二十一。

九窍出血︰方见主治下。

衄血不止︰叶氏用新汲水,随左右洗足即止,累用有效。一方︰用冷水面。一方︰冷水浸纸贴囟上,以熨斗熨之,立止。一方︰用冷水一瓶,淋射顶上及哑门上。或以湿纸贴之。

金疮血出不止︰冷水浸之即止。(《延寿方》)

犬咬血出︰以水洗,至血止,绵裹之。(《千金方》)

蝎虿螫伤︰以水浸故布拓之,暖即易。(《千金方》)

马汗入或马毛入疮,肿入腹,杀人。以冷水浸之,频易水,仍饮好酒,立瘥。(《千金方》)

鱼骨哽咽︰取水一杯,合口向水,张口取水汽,哽当自下。(《肘后方》)

中砒石毒︰多饮新汲井水,得利佳。(《集简方》)

中乌喙毒︰方同上。

中蒙汗毒︰饮冷水即安。(《济急方》)

中煤炭毒︰一时晕倒,不救杀人。急以清水灌之。(唐瑶《经验方》)

服药过剂,卒呕不已︰饮新汲水一升。(《肘后方》)

烧酒醉死︰急以新汲水浸其发,外以故帛浸湿,贴其胸膈,仍细细灌之,至苏乃已。(《濒湖集简方》)

饮酒齿痛︰井水频含漱之。(《直指方》)

破伤风病︰用火命妇人取无根水一盏,入百草霜调捏作饼,放患处。三、五换如神,此蒋亚香方也。(《谈野翁试验方》)

坠损肠出︰方见主治下。

眼睛突出一二寸者︰以新汲水灌渍睛中,数易之,自入。(《梅师方》)

时行火眼︰患人每日于井上。视井旋匝三遍,能泄火气。(《集玄方》)

心闷汗出不识人︰新汲水和蜜饮之,甚效。(《千金方》)

呕吐阳厥卒死者︰饮新汲水三升佳。(《千金方》)

霍乱吐泻︰勿食热物,饮冷水一碗,仍以水一盆浸两足,立止。(《急救良方》)

厌禳瘟疫︰腊旦除夜,以小豆、川椒各七七粒投井中,勿令人知,能却瘟疫。又法︰元旦以大麻子三七粒,投井中。

口气臭恶︰正旦含井华水吐弃厕下,数度即瘥也。(《肘后方》)

心腹冷痛︰男子病,令女人取水一杯饮之;女人病,令男子取水一杯饮之。(《肘后方》)

寒热注病︰方见发明下。火病恶寒︰方见发明下。疔毒疮︰凡手指及诸处有疮起,发痒,身热恶寒,或麻木,此极毒之疮也。急用针刺破,挤去恶血,候血尽,口噙凉水吮之,水温再换,吮至痛痒皆住即愈,此妙法也。(《保寿堂方》)

妇人将产︰井华水服半升,不作运。(《千金方》)

初生不啼︰取冷水灌之,外以葱白茎细鞭之,即啼。(《全幼心鉴》)

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