阴阳学的不矛盾理论

  古典物理学的根据是因果律,量子物理学的根据是概然律。无论是守因果律的古典物理学,还是守概然律的量子物理学,都必须遵守矛盾律。就是说物理现象不能同时同地,是这样又不是这样。我们不能说:这块石头此时此刻在这里,又说:这块石头此时此刻不在这里。不只物理现象要遵守矛盾律,所有自然科学的描述都必须遵守矛盾律。这便是自然科学的不矛盾理论。

  哲学的描述也应该遵守矛盾律。比例康德哲学,他写了三本书:纯粹理性批判,说明真。实践理性批判,说明善。判断力批判,说明美。不但纯粹理性批判的论说应该遵守矛盾律。实践理性批判的论说应该遵守矛盾律。判断力批判的论说也应该遵守矛盾律。而且纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判之间也不能彼此矛盾。真善美三个范畴的对象虽然不一样,但不能彼此矛盾。

  比如说:一朵粉红色的康乃韾,在母亲节送给失去孩子的张妈妈,张妈妈说:康乃韾好美。粉红色的康乃韾是粉红色的,这是真。送给失去孩子的张妈妈,这种行为是善。张妈妈说:康乃韾好美。说花美是美感。同样一朵花,因为应用范畴的不同,而表现了真善美。真善美彼此之间是互补,并不矛盾。这是哲学的不矛盾理论。

  某一个宗教派系,它谈此岸也谈彼岸。当它谈此岸时,它的记述内容不应该矛盾。当它谈彼岸时,它的记述内容也不应该矛盾。它谈的此岸与彼岸时,虽然内容不一样,但彼此不应该有矛盾。比如金刚经说,我现在在说经,又说我现在没有在说经。这是不是彼此有矛盾呢?

  金刚经说,我现在在说经,指的是在此岸的条件之下,我用语言文字在说经。这是现象界的一个事实。又说我现在没有在说经,这指的是不要被此岸的形相及文字所迷惑,而应该深入讲经及文字的后面意义,达到物自体的层面。指的是在以彼岸,本体的观点,说我现在没有在说经。此岸与彼岸指的范畴并不一样,讲讲经的意义指的也不一样,所以其真正内含并不矛盾。矛盾的只是表面文字。

  此岸现象界观点,彼岸本体的观点,是两范踌,两范踌彼此互补,并不矛盾。所以我们说:某一个宗教派系,它谈的此岸与彼岸,虽然内容不一样,但彼此不应该有矛盾。这便是宗教的不矛盾理论。

  基督教说神创造了天地,物理学家说,宇宙开始是一个时间永恆,空间极小的黑洞状态,大爆炸后,空间澎胀,星球凝聚,时间变小。大爆炸前,时间永恆,毫无时间可言,耶和华神没有创造天地。这又如何解释呢?站在客观事实观点,神创造说与爆炸说,彼此是矛盾的。我们说物理学的观点合乎事实。神创造宇宙不合乎事实。但人的精神内涵,除了客观事实观点外,还有信仰的观点,信仰并不强调客观真实,而是强调主观真理。信仰与科学是两个范踌,真实与真理是不一样的。 我们说他们是两个互补的范踌。把系统做大。信仰与科学只是互补,并不矛盾。这便是阴阳学宗教的不矛盾理论。

  我们把以上自然科学遵守矛盾律、哲学遵守矛盾律、宗教遵守矛盾律。统称为阴阳学的不矛盾理论。

  自然科学只涉及到现象界(阳)。哲学涉及到现象界与本体界(阳与阴)。宗教涉及到此岸与彼岸(阳与阴)。

  当一个新理论出现,而与旧理论发生矛盾时,其中便有一个理论就要被淘汰。以下我们举一些被淘汰的例子:

  1、自然科学:以太观念的被淘汰。物理学认为,物质传播一定要靠媒体,真空中没有传播媒体,光在真空中亦可传播,所以就假设真空中有以太。后来发现光本身就是光子,就是传播媒体,於是以太观念就被淘汰了。

  2、哲学:亚里斯多德的自然哲学被现代物理学淘汰。

  3、宗教:神创造了天地说,以物理学的观点来说,创造说被淘汰。