继承和发展中医要丰厚传统文化的根基
中医自诞生以来,就吸允着传统文化的乳汁,传统文化是其发展的摇篮。
自古就有医易相通之说,表现为思维模式的同源,阴阳五行学说构筑了易经和中医两座大厦。易经中有关阴阳的概念,有关气的概念,有关物质运动变化的观点,在中医中都有深刻的体现。六十四卦中的许多卦理,都丰富着中医的基础理论。如易经中的损益思想,贯穿于中医的理法方药中。易经中的整体观﹑平衡观深刻的影响和指导着中医。
在某种意义上来说,不懂易经的人,就难以深入理解中医的基础理论。这是许多学习中医者认为中医理论抽象难懂,晦涩不明,落后于时代的错误认识的根源。
儒家道家的哲学思想,也同样润泽了中医
儒家的“中庸思想”,与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应,儒家的“仁义观”,孕育了中医道德的“大医精诚“思想。
道家的“道可道,非常道,”“万物负阴而抱阳”,直接指导了中医有关物质世界认识的运动观和结构观,道家也是中医养生思想及气功理论的先驱。
所以,学习中医者学点易经的知识,儒家的思想,道家的观点,是十分有必要的。这是夯实中医的基础。
所谓磨刀不误砍柴功,正是这个道理。
学习中医还应具备相应的古文基础。
由于中医古典论籍都是由古文写成,没有一定的古汉语知识,是很难正确理解古文的内涵,经常出现望文生义,指鹿为马的笑话。
如《五十二病方》中:“煎之沸,即以布足之,予其汁”。这里“足”与“予”字非常费解。通过学习古文因声求义的训诂,我们可以理解古代足于捉同声,予与抒古音相同,所谓“足之”是沾取其汁再把它拧到器皿里。予等于抒,意从器皿中把药汁舀出候用。
不懂训诂,行吗?
古文有:“鲁哀公询问孔子道:乐正夔一足,信乎?”鲁哀公的意思是“听说乐正夔这个人只有一只脚,可信吗?”孔子回答说,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和。乐之本也,夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。”原来乐正夔能使音乐和谐,并据此安定天下。所以,我们才说象乐正夔这样的贤能的人,有一个就足够了,这才是夔一足的意思,不能正确理解古文的歧义,于是,一个好端端的人就俨然成为一只脚的怪人了(鲁哀公稀里糊度犯了一个形式逻辑中偷换概念的错误)。当时的人尚可发生此误,况后人乎?