瑶医药简史

　　瑶族，是我国南方分布最广和人口较多的少数民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化。“先有瑶，后来才有帝皇朝，盘古开天是我祖，世间最早我盘瑶”。这是广泛流传在瑶族民间中的一首历史回忆歌谣。据《盘王卷蝶》记述，“昔日上古天地不分，世界混沌，乾坤不振，无日月阴阳，不分黑白昼夜，是时勿生。我盘古圣王，首先出身置地，凿开天劈开地……置立人民，掌管天下”(瑶族过山榜选编.湖南人民出版社)。先据中华的国土，实为瑶族(刘锡藩《岑表记蛮》)。汉惠帝三年(公元前192年)有“及立瑶为东海王”(《后汉书.蛮传》)的记载。汉代瑶族尚属蛮民族，“蛮反本莉蛮之居，姓盘”(《风俗通义》)。“蛮属其中，不争赋役，谓之瑶”(《宗史·蛮传》)。这说明，瑶族从蛮族中分化而来，源于“长沙蛮，武陵蛮或玉溪蛮”当然，瑶族的来源可能是多元的，有认为是源于“山越”，原始居住在今的江浙一带(《瑶族简史》12页)。有认为瑶人很可能是神农(炎帝)的后裔，早就居住在我国的黄河下游与滩河流之间(李本高.龙人是瑶族的主要源初探：广西民族研究.1985.1)。自从人类分化为阶级社会以来，瑶族人民是受压迫，统治，剥削最深的一个民族。据《盘瓠》、《渡海》和《长鼓》三个神话传说推断，瑶族先民曾是一支比较强盛的氏族，生存在中原一带，后来在与某氏族的战争中惨遭失败，此后，在漫长的历史长河中，他们克服了种种难以想象的困难，历尽了千辛万苦，以“今日在此山，明年又别岭”为特点，迁徙游耕于华南及东南亚广阔山区，以坚韧不拔的民族生命力，自立于世界民族之林。

　　巴甫洛夫指出：“有了人类，就有医疗活动。”医药知识，是人们对疾病和治病过程的认识，是一种社会现象，历史现象，它产生于人类的社会生产劳动和生活实践，随着人类社会的发展而发展。几千年来，瑶族人民住在生活条件极其困难的环境中，贫病交加，为了自己的生存繁衍，迫使他们在从事生产劳动的同时，不得不千方百计地寻找能够防治疾病的天然药物和探索治疗的方法，并在长期与疾病作斗争中积累了丰富的经验，而且代代相传，同时又不断地吸收其他民族的经验来提高自己的医术，这就逐步形成了具有自己民族特色的一套医药原理。据传说：“盘古”率其人民辟草莽，斩荆棘，驱虫蛇鸟兽，而立国于中土。有一瑶民不慎脚部受伤溃烂，经久不愈，后在梦中得白发白须老翁指点，次日找回预防医学方面也是很有研究的。

　　产后药浴，是瑶族人民中独有的保健医疗方法。在漫长的历史长河中，瑶族人民，尤其是盘瑶、山子瑶和花瑶(解放前叫过山瑶)，由于刀耕火种，广种薄收，加上频繁的迁徙，一般妇女产后不到满月即要参加劳动，为了除秽防病，加速产妇康复，他们研究总结并推广了“产后月子药浴”至今不仅瑶族仍广泛使用，而且在瑶族地区周围的其他民族，也在逐步推广。

　　由于瑶族没有自己的文字，瑶古医药只能口耳相传，不少奇方妙药已经失传了。解放后，党和国家非常重视瑶族医药的发展，鼓励继承和发扬民族医药，几十年来，不少关心民族医药的仁人志士，投身于瑶族医药的调查、整理、研究、提高的工作。罗金裕等在《广西瑶族医药调查研究》中，介绍了广西瑶族民间常用且首次公开记载作药用的植物31种，分属25科，29属(《广西医药学》1985年6月第7卷，第3期和1991年4月，第13卷，第2期)。罗金裕等的《瑶医效方选编》是瑶族医药的第一部专著，对瑶医治疗常见病的方选作了较为系统的整理和精辟的分析。随着瑶医药的发展和系统的整理，她将为推动和促进整个民族医药的发展，建设有中国特色社会主义及卫生事业做出更大的贡献。