(拼音Y)第六篇
病名。指溃疡之一种,外痈成脓溃破后久不愈者。出《诸病源候论》卷五十。有:“热气乘之,热胜于寒,则血肉腐败,化为脓,脓溃之后,其疮不瘥,故曰痈疮。”证治详见外痈、溃疡条。
病证名。
①多种疮毒的泛称。《素问·至真要大论》:“太阴司天……血变于中,发为痈疡。”
②具体的指属于疮面浅,局部有红、肿、?{热、疼痛,皮肤光泽而薄,分泌液粘稠或有腥臭味等阳性类型的疮毒,后世称为“外痈”。还有发于脏腑的如肺痈、肠痈,后世称为“内痈”。皆多因外邪入里化热或过食肥甘,湿热蕴积,气血瘀滞,化毒腐肉败筋所致。《灵枢·痈疽》:有专篇论述。《灵枢·痈疽》:“大热不止,热胜则肉腐,肉腐则为脓……故命曰痈。”
病证名。系指胞睑睛硬,珠不运转,举目痴痛的病证。本病多由肝脏雍热所致。也即硬睑硬睛,参见该条。
病名。见《医学入门》卷六。瘿之别名。详见该条。
病名。指生于颈项后部之有头疽。《外科启玄》卷四:“发于脊之正中,近于大椎、陶道、身柱三穴之端,俱督脉之所络处,甚利害,急早托之……”治宜用托里消毒散,余证治参见痈疽条。
病名。即瘿与瘤的合称。或单指瘿。出《中藏经》卷上。参见瘿条。
证名。系指眼外观正常,自视眼前有黑影如蚊蝇飞舞缭乱的病证。见《一草亭目科全书》。也即飞绳散乱。详见该条。
病证名。系指黄仁自黑睛溃口绽出,小者黑亮如蝇头,稍大如蟹眼的病证。见《眼科统秘》。详见蟹睛条。
自我推拿方法名。城郭即耳郭。用手掌紧贴耳朵,一紧一松数遍,能防治失聪。《圣济总录》卷一百九十九:“耳欲得数按抑,左右令无数,使人听彻。所谓‘营治城郭’。”
①泛指血而言。营为血之气,往往营血并提。详血条。
②温病辨证中的两个阶段或病位。详卫气营血辨证条。
①人体生命活动所必需的四种精微物质和动力基础。参营、卫、气、血各条。
②温病发展过程中四个病理阶段的证候分类。《温热论》:“辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法,则与伤寒大异也。”参卫气营血辨证条。
营气与卫气。两气同源,皆水谷精气所化生。营行脉中,卫行脉外。《灵枢·营卫生会》:“营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。
即经脉和俞穴。经脉为营运气血的管道,故称为营。《灵枢·禁服》:“必审察其本末之寒温,以验其脏腑之病。通其营输,乃可传于大数。”
生理学术语。指意念活动寄附于营气。《灵枢·本神》:“脾藏营,营舍意。”
温病辨证术语。邪热已传入营分,仍有气分证,称营气同病。参卫气营血辨证条。
病因病理学术语。指血脉中营气运行障碍,瘀阻于肌肉腠理之间,血郁热聚,成为痈肿。《素问·生气通天论》:“营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。”因邪气侵袭,营气运行不畅。治宜活血和营,托毒消痈。
①是与血共行于脉中的精气。因营气富于营养,故又称作“荣气”。生于水谷,源于脾胃,出于中焦,有化生血液和营养周身的作用。与血关系极为密切,不可分离,往往又营血并称。《灵枢·邪客》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑。”
②温病辨证中的两个阶段或病位。参卫气营血辨证条。
温热病卫气营血辨证介于气分与血分之间者为营分。营是血中之气,营气内通于心,营分受邪则血液受劫,心神不安。参营分证条。
①气血运行的管道。《灵枢·经脉》:“人始生,先成精……骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙。”
②输运布养。《灵枢·营气》:“精专者行于经隧,常营无已。”
③即营气,来源于水谷的精气,性质柔和,行于脉中,供养各脏腑机能活动的需要。也是化生血液的重要成分。《素问·痹论》:“营者,水谷之精气也。”《灵枢·本神》:“凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也。”
④周行,周次。《灵枢·根结》:“所谓五十营者,五脏皆受气。”
⑤谋求。《灵枢·九针十二原》:“调其血气,营其逆顺出入之会。”
⑥代指经脉。见“营输”。
⑦(被)迷惑。《素问·宝命全形论》:“手如握虎,神无营于众物。”⑧营垒。借喻脉象沉而实。《素问·玉机真脏论》:“冬脉如营,何如而营?……其气来沉以搏故曰营。”高士宗注:“营,犹石也,深藏之义也。”
⑨温病辨证的一个阶段或部位。详“营分证”。
五输穴之一。《灵枢·九针十二原》:“所溜为荥。”意为脉气至此渐大,犹如泉之已成小流,故名。荥穴多分布在指(趾)、掌(跖)关节附近,其临床应用,《灵枢·顺气一日分为四时》曰:“病变于色者,取之荥。”《难经·六十八难》又曰:“荥主身热。”说明荥穴主要应用于发热病证。
病名。《证治准绳·杂病》:“谓目不论何风,见之则赤烂,无风则否,与风弦赤烂入脾络之深者不同。夫风属木,木强土弱,弱则易侵,……赤者,木中火证;烂者,土之湿证。若痰、若湿盛者,烂胜赤;若火、若燥盛者,赤胜烂”。属今之睑缘炎。治宜疏风、清热、祛湿之剂。参见眼眩赤烂条。
刺法用语。与“随而济之”相对,为迎随泻法的原则。指泻法要逆着经气,以损夺其有余。《难经·七十九难》:“经言迎而夺之,安得无虚”;《灵枢·九针十二原》作“逆而夺之,恶得无虚”,义同。意指逆其经气而刺。《灵枢·小针解》:“迎而夺之者,写也。”参见随风济之条。
病证名。出《证治准绳·杂病》:多因肝之自病,气盛于血所致。证见患者每于东、南风起,目迎二风则感涩痛而泪出,尤以春夏季节易于发病。治参迎风冷泪条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即中府。见该条。
人体部位名。胸前两旁,相当于胸大肌处。《灵枢·本输》:“足阳明,挟喉之动脉也,其腧在膺中。”
胸两旁的十二个穴位。出《素问·气穴论》。详膺俞条。
①经穴别名。《素问·水热穴论》:“大杼、膺俞、缺盆、背俞,此八者,以泻胸中之热也。”王冰注:“膺俞者,膺中之俞也,正名中府。”见中府条。
②前胸两则的穴位。《素问·气穴论》:“膺俞十二穴。”王冰注:“谓云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦,左右则十二穴也。”
胸部。《灵枢·经别》:“手阳明之正,从手循膺乳。”
人体部位名。指足阳明脉近颌下系冠带之处。《素问·通评虚实论》:“痈不知所,按之不应手,乍来乍已,刺手太阴傍三?_与缨脉各二。”王冰注:“缨脉,亦足阳明脉也,近缨之脉,故曰缨脉,缨谓冠带也。”《类经》释作水突、气舍等穴。
见《外科启玄》卷二。婴幼儿气血未充,筋骨未坚,脾胃脆弱,若患痈疽,宜用内托。内疏和缓之药,徐徐调之,切不可用峻猛之剂刻意攻伐。
病证名。婴幼儿患疮疡,多由气血凝滞,热毒侵袭,结聚而成。因婴孩气血未充,筋骨未坚,脾胃尚脆,故凡患疮疡者,一般宜用内托、内疏和缓之药,不可用峻猛之剂。
儿科著作。十卷。明·鲁伯嗣撰。约刊于15世纪(明初)。本书将有关婴幼儿的初生养护及病候诊治等列为100个问题予以阐述。对于多种儿科病证的致病原因及治法方药等论述尤详。作者能融会众说,自成一家而多创见。取材比较审慎精要。现存多种明刻本、清刻本等。1949年后有排印本。
颈侧之筋,相当于胸锁乳突肌之前缘部。《灵枢·寒热病》:“人迎,足阳明也,在婴筋之前。”张介宾曰:“颈侧之筋曰婴筋。”
出《证治准绳·幼科》。即初生不啼。详该条。
八风之一。指东风。《灵枢·九宫八风》:“风从东方来,名曰婴儿风。其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为身湿。”
出《幼科铁镜》。详不寐多困条。
出《五十二病方》。
①指初生幼儿。《古今医鉴》:“初生者曰婴儿,三岁者曰小儿,十岁者曰童子。”即新生儿。现代一般将出生后1个月至1周岁的小儿称为婴儿,也称乳儿。
②气功、炼丹术语。原为炼丹术语,指铅。后为气功内丹术借用,其说不一。一说为肝。《重阳真人授丹阳二十四诀》:“婴儿是肝。”一说为内丹异名。《悟真篇》:“戊己自居生数五,三家相见结婴儿。”一说为药物异名。《还真集》卷上:“药物异名……婴儿。”一说指元神。《脉望》卷一:“老子云:能如婴儿乎?……儿者,元神也。”一说为周天功中运行之真气。《太极祭炼内法》:“婴儿渐登十二层楼,上金阙玉房之中,乃顶门泥丸宫……”
病名。《三因极一病证方论》卷十六:“悬痈在上腭,俗谓之莺翁,又谓之鹅聚。”参悬痈条。
六吕之一。详六吕、六律条。
①指切脉时指下有脉的搏动感。
②诊断学术语。系疮疡辨脓扪诊法之一。即引手。详该条。
清代医家,履贯欠详。尝删节明周文采所著之《医方选要》,着成《删补医方选要》。现日本有其刊本。
病名。出《医宗金鉴》卷六十三。即眉心疔。见该条。
病名。见《治疗大全》。即眉心疔。见该条。
医案著作。清·马元仪撰于1713年。本书包括伤寒、杂病、妇科等治案。治疗上着重调和营卫,从气机论治,充分体现出气机升降在人体生理病理上的重要作用。对病情分析亦较细致全面。现存初刻本、乾隆年间刻本及《周氏医学丛书》本。
病证名。即隐疹、隐胗、时隐时现之斑丘状皮疹。轸与“疹”、“胗”通。《素问·四时逆从论》:“少阴有余病皮痹隐轸。”
即前后二阴之病。《素问·至真要大论》:“湿客下焦,发而濡泄,及为肿,隐曲之疾。”王冰注:“隐曲之疾谓隐敝委曲之处病也。”
病证名。指二便不通畅。《素问·风论》:“肾风之状,多汗恶风……其色?澹?隐曲不利,诊在肌上。”(按《太素》“肌”作“颐”)。
①指排大、小便。《素问·阴阳别论》:“三阴三阳俱搏,心腹满发尽,不得隐曲,五日死。”又:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。”
②指前、后二阴。见“隐曲之疾。”
见杨志一《妇科经验良方》。女阴部各种疾患的总称。包括阴痒、阴挺、阴疮、阴冷、阴吹等。
病名。又称溢饮滑泄。见《医宗金鉴·杂病心法要诀》。其证渴而饮,饮而泻,复渴复饮复泻。详见溢饮滑泻条。
病名。食不知饱,忽数日不思食,伴手足搐动之证。《奇效良方》卷六十四:“饮痫为病,此患吃食不知饱,忽然连三五日不甚思食,手足搐动,多自梦寐中作。食之太饱,亦便发作。”参见痫、食痫、五痫条。
经外穴名。出《外台秘要》。在胸部第六肋间隙,距前正中线六寸处。主治肠鸣,腹满,胀痛,肋间神经痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。
食疗著作。
①元·贾铭撰。一卷。撰年未详。重点介绍360余种食物相反相忌。全书分水火、谷、菜、果、味、鱼、禽、兽八类。虽主体内容可取,但不免于芜杂。现有《丛书集成》本。
②清·朱本中撰。一卷。刊于1676年。属食疗本草著作。
病名。见《症因脉治》卷四。即积痢。详该条。
病因学名词。指饮食不能节制。致病因素之一。《灵枢·顺气一日分为四时》:“病在胃及饮食不节得病者,取之于合。”
病因病理学名。系干血痨病因之一。嗜饮无度,酒浆湿热滞留脾胃,郁久化热伤阴,又脾胃受伤,气血化生不足,久则干血内结,成为干血痨。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》:“食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤,内有干血,肌肤甲错,两目黯黑,缓中补虚,大黄(庶^虫)丸主之。”参干血痨条。
官名。元世祖忽必烈时有置。专管皇帝及其家族的饮食与食补等事宜。
中药学术语。又称咀片。指经过加工处理而成为片、丝、块、段,便于煎汤饮服的中药材。
指素患水饮者。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》:“先渴后呕,为水停心下,此属饮家。”
证名。饮入立觉至脐,即欲小便之证。见《杂病源流犀烛·小便闭癃源流》。因精气衰耗,不能输于脾归于肺所致。宜用补中益气汤等方。
病名。心瘥的俗称。《证治准绳·杂病》:“心瘥,亦痰饮所致,俗名饮瘥。”详心瘥条。
①病名。饮证的总称。出《素问·至真要大论》。包括痰饮、悬饮、溢饮、支饮等。《金匮要略·痰饮咳嗽脉证并治》:“夫饮有四,何谓也?师曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮。”《诸病源候论·痰饮病诸候》:“诸饮者,皆由荣卫气否涩,三焦不调,而因饮水多停积而成痰饮。”其证因饮在各经而异,《证治汇补》卷二:“在心则怔忡眩晕,在肺则喘急咳嗽,在脾则短气痞满,在肝则胁满嚏痛,在肾则脐下悸动,在上则面浮,在下则跗肿,在胃中则胸满口渴而水入即吐,在经络则一臂不遂而复移一臂,在肠间则雷鸣泄泻或为溺结与癃闭相似,在阳分不去,久则化气与黄肿相似,在阴分不去,久则成形与积块相似,在左胁者形同肥气,在右胁者形同息贲。”治疗初宜分消,次宜调养,虚宜温中,久宜暖肾。参见悬饮、溢饮、痰饮、支饮条。
③饮食水谷之总称。《素问·经脉别论》:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,火精四布,五经并行。”
针刺治疗的出针。《素问·离合真邪论》:“候呼引针。”指待病人呼气时出针。
神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用生石矾一两研末,用好醋溶化,入面粉取其胶粘,和作二小饼,贴两足心,纱布包之一宿。主治小儿痰嗽,上气喘急,喉中有拽锯之声音。
小儿推拿治疗方法之一。出《幼科铁镜》。用冷水滴小儿大横纹处,两大指自大横纹推至曲池,同时用两手四指拍击,并口吹凉气。此法性凉,治热病。
诊断名。痈疽辨脓方法之一,又名应指。《疡科心得集》卷上称:“用手按之,手起而即复者有脓,手起而不即复者无脓,此所谓引手。”中医外科对诊断脓肿之触诊而有波动感者,称为应指。高锦庭一家命名为引手。
推拿手法名,牵拉肢体,使关节伸展活动的方法。常用于四肢和颈腰部。有舒展筋脉,缓解挛缩和帮助关节复位等作用。
针刺方法名,即行气法。见该条。
气功术语。谓通过意念将内气布运到身体一定部位。也指通过呼吸将自然之气吸入体内。汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》:“天气常下施于地,是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一“养生方导引法”:“鼻引气入喉,须微微缓作,不可卒急强作。待好调和,引气勿令自闻出入之声。每引气,心心念送之,从脚趾头使气出。”