朱子跋郭长阳医书

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绍熙甲寅夏.予赴长沙.道过新喻.谒见故焕章学士谢公昌国于其家.公为留饮.语及长阳冲晦郭公先生言行甚悉.因出医书历书数帙曰.此先生所着也.予于二家之学.皆所未习.不能有以测其说之浅深.则请以归.将以暇日熟读而精求之.而公私倥偬.水陆奔驰.终岁不得休.复未暇也.明年夏.大病几死.适会故人子王汉伯纪自金华来访.而亲友方士繇伯谟亦自籍溪来.同视予疾.数日间.乃若粗有生意.问及谢公所授长阳医书.二君亟请观焉.乃出以视之.则皆惊喜曰.此奇书也.盖其说虽若一出古经.而无所益损.然古经之深远浩博难寻.而此书之分别部居易见也.安得广其流布.使世之学为方者.家藏而人诵之.以知古昔圣贤医道之源委.而不病其难耶.予念蔡忠惠公之守长乐.疾巫觋主病蛊毒杀人之奸.既禁绝之.而又择民之聪明者.教以医药.使治疾病.此仁人之心也.今闽帅詹卿元善实补蔡公之处.而政以慈惠为先.试以语之.倘有意耶.亟以扣之.而元善报曰.敬诺.乃属二君雠正刊补.而书其本末如此以寄之.抑予尝谓古人之于脉.其察之固非一道.然今世通行.唯寸关尺之法为最要.且其说具于难经之首篇.则亦非下俚俗说也.故郭公此书.备载其语.而并取丁德用密排三指之法以释之.夫难经则至矣.至于德用之法.则予窃意诊者之指有肥瘠.病者之臂有长短.以是相求.或未得为定论也.盖尝细考经之所以分寸尺者.皆自关而前却.以距乎鱼际尺泽.是则所谓关者.必有一定之处.亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也.然今诸害.诸无的然之论唯千金以为寸口之处.其骨自高.而关尺皆由是而却取焉.则其言之先后.位之进退.若与经文不合.独俗间所传脉诀五七言韵语者.词最鄙浅.非叔和本书明甚.乃能直指高骨为关.而分其前后以为寸尺阴阳之位.似得难经本指.然世之高医.以其赝也.遂委弃而羞言之.予非精于道者.不能有以正也.姑附见其说于此.以俟明者而折中焉.

庆元元年乙卯岁五月丙午鸿庆外史新安朱熹书

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