石钟乳

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石钟乳_(图))

味甘,温,无毒。主咳逆上气,明目,益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁,益气,补虚损,疗脚弱疼冷,下焦伤竭,强阴。久服延年益寿,好颜色,不老,令人有子。不炼服之,令人淋。一名公乳,一名芦石,一名夏石。生少室山谷及泰山。采无时。(蛇床为之使,恶牡丹玄石牡蒙,畏紫石英、 草。)

陶隐居云∶第一出始兴,而江陵及东境名山石洞亦皆有。唯通中轻薄如鹅翎管,碎之如爪甲,中无雁齿,光明者为善。长挺乃有一、二尺者。色黄,以苦酒洗刷则白。《仙经》用之少,而俗方所重,亦甚贵。

唐本注云∶钟乳第一始兴,其次广、连、澧、朗、郴等州者,虽浓而光润可爱,饵之并佳。今峡州、青溪、房州三洞出者,亚于始兴。自余非其土地,不可轻服,多发淋渴,只可捣筛,白练裹之,合诸药草浸酒服之。陶云钟乳一、二尺者,谬说。

今按别本注云∶凡乳生于深洞幽穴,皆龙蛇潜伏,或龙蛇毒瓦斯,或洞口阴阳不匀,或通风气。雁齿涩,或黄或赤,乳无润泽,或其煎炼火色不调,一煎以后不易水,则生火毒,即令服人发淋。又乳有三种∶有石乳、竹乳、茅山之乳。

石乳者,以其山洞纯石,以石津相滋,阴阳交备,蝉翼文成,谓为石乳。竹乳者,以其山洞,遍生小竹,以竹津相滋,乳如竹状,谓为竹乳。茅山之乳者,山有土石相杂,遍生茅草,以茅津相滋为乳,乳色稍黑而滑润。石乳性温,竹乳性平,茅山之乳微寒。一种之中;有上、中、下色,余处亦有,不可轻信。凡乳,光泽为好也。

臣禹锡等谨按吴氏云∶钟乳,一名虚中。神农∶辛。桐君、黄帝、医和∶甘扁鹊∶甘,无毒。生山谷阴处岸下。溜汁成如乳汁,黄白色,空中相通,二月、三月采,阴干。《药性论》云∶钟乳亦名黄石砂,有大毒。主泄精,寒嗽,壮元气,建益阳事,能通声。忌羊血。萧炳云∶如蝉翅者上,爪甲者次,鹅管者下。明白薄者可服。日华子云∶补五劳七伤,通亮者为上。更有蝉翼乳,功亦同前。凡将合镇驻药,须是一气研七周时,点末臂上,便入肉不见为度。虑人歇,即将铃系于棰柄上,研常鸣为验。

图经曰∶石钟乳,生少室山谷及泰山,今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴处,溜山液而成,空中相通,长者六、七寸,如鹅翎管状,碎之如爪甲,中无雁齿,光明者善,色白微红。

采无时。旧说乳有三种∶有石钟乳者,其山纯石,以石津相滋,状如竹,以竹津相滋,乳如竹状,谓之竹乳;竹乳性平。有茅山之乳者,其山土石相杂,遍生茅草,以茅津相滋,乳色稍黑而滑润,谓之茅山之乳;茅山之乳性微寒。凡此三种,尤难识别。而唐·李补阙炼钟乳法云∶取韶州钟乳,无问浓薄,但令颜色明净光泽者,即堪入炼。唯黄、赤二色不任用。柳宗元与崔连州论钟乳书云∶取其色之美而已,不必唯土之信。是此药所重,唯明白者,不必尽如上所说数种也。

今医家但以鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云∶钟乳根也,生赵国山谷,又生梁山及南海。又云∶孔公孽,殷孽根也。生梁山山谷。又云∶石花石床,并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类。有三种,同一体。从石室上汁溜积久盘结者,为钟乳床,即此孔公孽也;其以次小 者,为殷孽,今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳,虽同一类,而疗体为异。苏恭云∶二孽在上,床花在下。陶谓孔公孽为乳床,非也。又有石脑云∶亦钟乳之类,凡此五种,今医家稀复用之,但用钟乳耳。又观二孽所出州郡不同,陶云三种同根,而所出各处,当是随其土地为胜,既云是钟乳同生,则有孽处,皆当有乳,今并不闻有之,岂用之既寡,则采者亦稀乎?抑时人不知孽中有乳,故不尽采乎?不能尽究也。下品又有土阴孽,《出渭州,生平地土窟中。土人云∶服之亦同钟乳,而不发热。又云∶是土之脂液,状如殷孽,故名之。今亦不见用者。

雷公云∶凡使,勿用头粗浓并尾大者,为孔公石,不用。色黑及经大火惊过并久在地上收者,曾经药物制者,并不得用。须要鲜明,薄而有光润者,似鹅翎筒子为上,有长五、六寸者。

凡修事法,以五香水煮过一伏时,然后漉出,又别用甘草紫背天葵汁渍,再煮一伏时,凡八两钟乳,用沉香、零陵、藿香甘松白茅等各一两,以水先煮过一度了,第二度方用甘草等二味各二两再煮了,漉出拭干,缓火焙之,然后入臼杵如粉筛过,却入钵中。令有力少壮者三、两人不住研,三日夜勿歇。然后用水飞澄了,以绢笼之,于日中晒令干,又入钵中,研二万遍后,以瓷合子收贮用之。伤寒类要∶治舌瘅,渴而数饮,用钟乳石主之。柳宗元与崔连州书∶论石钟乳,直产于石,石之精粗疏密,寻尺特异,而穴之上下,土之薄浓不可知,则其根据而产者,固不一性。然由其精密而出者,则油然而清,炯然而辉,其窍滑以夷,其肌廉以微,食之使人荣华温柔,其气宣流,生胃通肠,寿考康宁。

其粗疏而下者,则奔突结涩,乍大乍小,色如枯骨,或类死灰,淹悴不发,丛齿积 ,重浊顽璞;食之使偃塞壅郁,泄火生风,戟喉痒肺,幽关不聪,心烦喜怒,肝举气刚,不能平和。故君子慎取其色之美,而不必唯土之信,以求其至精,凡为此也,太清石壁记∶炼钟乳法,太清经云∶取好细末,置金银瓯器中,瓦一片密盖瓯上,勿令泄气,蒸之自然化作水。丹房镜源∶乳石可为外匮。

青霞子∶补髓添精。

衍义曰∶石钟乳,萧炳云∶如蝉翼爪甲者为上,如鹅管者下。《经》既言乳,今复不取乳,此何义也?盖乳取性下,不用如雁齿者,谓如乌头附子不用尖角之义同。但明白光润轻松,色如炼硝石者佳。服炼别有法。

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