行针第六十七

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黄帝问于岐伯曰.余闻九针于夫子.而行之于百姓.百姓之血气.各不同形.或神动而气先针行.或气与针相逢.或针已出.气独行.或数刺乃知.或发针而气逆.或数刺病益剧.凡此六者.各不同形.愿闻其方.岐伯曰.重阳之人.其神易动.其气易往也.黄帝曰.何谓重阳之人.岐伯曰.重阳之人. 高高.言语善疾.举足善高.心肺之脏气有余.阳气滑盛而扬.故神动而气先行.黄帝曰.重阳之人.而神不先行者.何也.岐伯曰.此人颇有阴者也.黄帝曰.何以知其颇有阴也.岐伯曰.多阳者多喜.多阴者多怒.数怒而易解.故曰颇有阴.其阴阳之离合难.故其神不能先行也.黄帝曰.其气与针相逢奈何.岐伯曰.阴阳和调.而血气淖泽滑利.故针入而气出.疾而相逢也.黄帝曰.针已出而气独行者.何气使然.岐伯曰.其阴气多而阳气少.阴气沉而阳气浮者.(当有其气两字)内藏.故针已出气乃随其后.故独行也.黄帝曰.数刺乃知.何气使然.岐伯曰.此人之多阴而少阳.其气沉而气往难.故数刺乃知也.黄帝曰.针入而气逆者.何气使然.岐伯曰.其气逆与其数刺病益甚者.非阴阳之气.浮沉之势也.此皆粗之所败.工之所失.其形气无过焉.

起手分提.中后一一分顶.布局措词毫无奇异妙.在前五段皆形气之事.末段非形气之过也.笔势于平中见侧.使通篇精神迸露.此篇与阴阳二十五人篇通天篇义相发明当互观之.

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