滑脉指法主病

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三滑者.阳也.指下寻之.三关如珠动.按之即伏.不进不退.曰滑.主四肢.困弊.脚手酸疼.小便赤涩.

滑者.阳水也.何为阳水.谓水中有火也.夫滑与涩相反.荣气不足.则脉往来蹇涩.荣气有余.则脉往来流利.故其论曰.滑之体.非独阳也.非独阴也.乃纯阳正阴.和合交结然.所以然者何也.盖人身左肾属水.右肾属火.膀胱为水.三焦为火.阴阳相维.水火相济.故脉道往来滑利.而无蹇涩之患.此平人之常脉耳.今诀所谓滑者.乃水中之火太甚.煎熬腾沸.故指下寻之.三关如珠动.如珠动者.即刘氏所谓如荷叶上.水珠.言其往来流利也.按之即伏.不进不退者.即脉经所谓浮中如有力.言其不任寻按也.故所主病.为四肢困弊.四肢属脾土.困弊者.谓相火盛而乘其脾土也.脚手酸疼者.谓相火盛而煎熬其肾水也.小便赤涩者.三焦属相火.为决渎之官.今既不守本位.与前之太阳合.从阳化则热.故小便赤涩也.

按脉经云.滑脉往来.前却流利.展转替替.然与数相似.一曰浮中如有力.一曰漉漉如欲脱.丹溪心法云.滑为血实有痰.仲景书问曰.奄翕沉名曰滑.何谓也.师曰.沉为纯阴.翕为正阳.阴阳和合.故脉滑也.

又按脉经云.脉滑者.多血少气.脉涩者.少血多气.

【歌曰】

滑脉如珠号曰阳.腰间生气透前肠.胫酸只为生寒热.大泻三焦必得康.

其意盖曰.滑脉之体.如珠之动.往来滑利.为水中有火.乃阳水也.故曰滑脉如珠.号曰.阳火既为水中之火.宜藏而不宜动.今乃不守本位.从两肾中间生出火气.透于前肠.与太阳相合.故曰腰间生气透前肠也.夫所谓胫酸者.何也.只为三焦之火薄所不胜.夫所不胜者水也.水为火所薄.则寒热生.寒热生则水受伤.而足胫酸矣.夫病而至足胫酸.寒热作.未有不思大补.而反思其大泻者矣.不知治病必求其本.假令其人寒热交作.足胫酸痛.其脉弦细而数.则其补益真阴也宜矣.今滑脉则不然.足胫之酸.只为寒热之煎熬.寒热之煎熬.只为水火之腾沸.治之者.必须大泻.其三焦之火.以抑其阳.阳退而阴自长矣.若止以补阴为事.如石投水.又安能必得其康健也哉.当与难经女得男脉为太过之说.互相参酌.洁古曰.腰间生气者.命门也.透前肠者.膀胱经也.命门三焦.陷于前肠.故小便不通.大便秘涩.热多寒少.故宜泻以辛寒.大承气主之.

按经云.滑为实为下.又为阳气衰.又云.滑而浮散者摊缓风.又云.滑者鬼疰.又云.滑数心中结.热盛.又云滑疾.胃中有寒.

【又歌曰】

滑脉居寸多呕逆.

滑主壅.多阳部而见滑脉.主上焦之气.壅滞而不行.或痰饮停于胸膈.故多呕逆之证也.

按脉经云.寸口滑.胸满逆.又云.寸脉滑阳实.胸中壅满吐逆.宜服前胡汤.针太阳巨阙泻之.

关滑胃寒不下食.

关中所以候脾胃者也.脾胃温暖.则能清化水谷.今见滑脉.是为脾胃虚寒.不能腐熟水谷.而至食不下也.刘氏曰.池氏注关部脉滑.乃肝本克脾土者.非也.愚谓滑者.水脉脾土虚寒.不能制水.乃微邪干脾.故有胃寒不食.尺部脉滑.主脐冷之患也.

按脉经云.关上滑.中实逆.又云.关脉滑.胃中有热.滑为实热.以气满.故不欲食.食即吐.遂宜服紫菀汤下之.大平胃丸.针胃管泻之.愚按经文则曰.关滑胃中有热.至于诀.则又曰.关滑胃寒.似与经文大不相合.然延医者.亦当随证消息.如滑而数.则宜从热.滑而迟.则宜从寒.不可执一论也.又经云.关上脉滑而小大不匀.是为病方欲进不出.一二日复欲发动.其人欲多饮.饮即注利.如利止者生.不止者死.

尺部见之脐是冰.饮水下焦声沥沥.

云岐子曰.左尺主脉沉水.客脉滑水.二水相合.寒结膀胱.故脐下似冰.聚于下.而不上济于火.故欲饮水.水停下焦.不能引于各藏.故沥沥作声.右尺主脉.相火客脉滑水.火水相合.水胜火.故脐下似冰.相火原系水中之火.不能全胜.故欲饮水.

按脉经云.尺中滑下利少气.又云尺脉滑.血气实.妇人经脉不利.男子溺血.宜服朴硝煎大黄汤.下去经血针关元泻之.又云尺脉沉而滑者.

寸白虫.又曰.尺脉偏滑疾.面赤如醉.外气则病又云尺脉滑而疾为血虚

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