阴阳类论篇

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《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终 。三阳为表,二阳为里,一阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳,太阴为贵也。三阳者,足太阳膀胱经也。从目内 ,上头分为四道,下项并正别脉,上下六道,以行于背,为人身之大经。二阳者,足阳明胃经也。从鼻起下咽,分为四道,并正别脉六道,上下行腹,为人身之维系。一阳者,足少阳胆经也。起目外 络头,分为四道,下缺盆,并正别六道,上下为人身之游行诸部者也。曰经,曰维,曰游部,此可以知五脏终结,赖此三经而为之表也。故三阳为身之表,则二阴为之里,二阴者,足少阴肾经也。二阴为之表。则三阴为之里,三阴者,足太阳脾经也。一阳为身之表,则一阴为之里,一阴者,足厥阴肝经也。太阴为正阴,而次少为少阴,又次为厥阴。太阳为正阳。而次少为少阳,又次为阳明,以其气有多少异用,故各有三者之分耳。然少太之义易知,而阳明厥阴之义难释。足之十二经合于十二月,故寅者正月之生阳也,主左足之少阳。六月建未,则为右之足少阳,皆两足第四指脉气所行也。二月建卯,主左足之太阳,五月建午,则为右足之太阳,皆足小指外侧以上,脉气所行也。三月建辰,主左足之阳明,四月建辰己,则为右足之阳明,皆两足次指以上,脉气所行也。然正二五六月为少阳太阳,而三四为辰巳月,居于其中,则彼两阳合明于其前,故曰阳明也。七月建申,主阴之半生,生右足之少阴,而十二月建丑,则为左足之少阴,皆两足心以上脉气所行也。八月建酉,主右足之太阴,而十一月建子,则为左足之太阴皆两足大指内侧以上脉气所行也。九月建戌,主右足之厥阴,而十月建亥,则为左足之厥阴皆两足大指外侧以上,脉气所行也。然七八十一十二月,为少阴太阴,而九十为戌亥月,则为两足之阴已尽也。而应之者,戌亥则一阴几于绝矣。岂知一阴至绝,而有复作之理,朔晦相生之妙,却具于其中,盖阴尽为晦,阴生为朔,气尽为晦,气生为朔,既见其晦,而又见其朔,厥阴之绝,而复作合,当以彼晦朔之妙,而正此厥阴之理也。正者,证也。)三阳为父,二阳为卫,一阳为纪。三阴为母,二阴为雌,一阴为独使。(三阴者,即太阳也。太阳为表之经,覆庇群生,尊犹父也。二阳者,即阳明也。阳明为表之维,捍卫诸部,所以为卫也。一阳者,即少阳也。少阳为表之游部,布络诸经,所以为纪也。三阴者,即太阴也。太阴为里之经,长养诸经,尊犹母也。二阴者,即少阴也。少阴为里之维,生由此始,所以为雌也。一阴者,即厥阴也。厥阴为里之游部,将军谋虑,所以为独使也。

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