临产

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六字真言 一曰睡 二曰忍痛 三曰慢临盆

初觉腹痛.先要自家拿定主意.要晓得此是人生必然之理.极容易之事.不必惊慌.但觉痛一阵不了.又痛一阵.一连五六阵.渐痛渐紧.此是要生.方可与人说知.以便伺候.若痛得慢.则是试痛.只管安眠稳食.不可乱动.此处极要着意留心.乃是第一关头.不可忽略.若将试痛.认作正生.则错到底矣.此时第一要忍痛为主.不问是试痛.是正生.忍住痛.照常吃饭睡觉.痛得极熟.自然易生.且试痛与正生.亦要痛久.看其紧慢.方辨得清.千万不可轻易临盆坐草.揉腰擦肚.至嘱至嘱.再站时宜稳站.坐时宜正坐.不可将身左右摆扭.须知此处要自家作主.他人替不得.与自己性命相关.与别人毫无干涉.

到此时.必要养神惜力为主.能上床安睡.闭目养神最好.若不能睡.临时起来.或扶人缓行几步.或扶桌站立片时.痛若稍缓.又上床睡.总以睡为第一妙法.但宜仰睡使腹中宽舒.小儿易于转动.且大人睡下.小儿亦是睡下.转身更不费力.盖大人宜惜力.小儿亦宜惜力.以待临时用之.切记切记.无论迟早.切不可轻易临盆用力.切不可听稳婆说.孩儿头已在此.以致临盆早了.误尽大事.此乃天地自然之理.若当其时.小儿自会钻出.何须着急.因恐小儿力薄.其转身时用力已尽.及到产门.不能得出.或亦有之.宜稍用力一阵.助之则脱然而下.盖此时瓜熟蒂落.气血两分.浑身骨节.一时俱开.水到渠成.不假勉强.及至生下.即产母亦不知其所以然矣.

或曰.大便时亦须用力.如何生产不用力.不知大便呆物.必须人力.小儿自会转动.必要待其自出.不但不必用力.正切忌用力.盖小儿端坐腹中.及至生时.垂头转身向下.腹中窄狭.他人有力难助.要听其自家.慢慢转身到产门.头向下.脚向上.倒悬而出.若小儿未曾转身.用力一逼.则脚先出.以为诧异.且赠之美名曰.脚踏莲花生.或转身未定时.用力一逼.则横卧腹中.一手先出.又名之曰讨盐生.即或转身向下.略不条直.用力略早.亦或左或右.偏顶腿骨而不得出.不知此等弊病.皆是时候未到.妄自用力之故.奉劝世人.万万不可用力.然亦非全不用力.但当用力.只有一盏茶时耳.其余皆不可乱动者也.即如大便.未到其时.纵用力亦不能出.而况于人乎.

或问.何以知此一盏茶时.而用力乎.曰此时自是不同.若小儿果然逼到产门.则浑身骨节疏解.胸前陷下.腰腹重坠异常.大小便一齐俱急.目中金花爆溅.真其时矣.当于此时临盆.用力一阵.母子分张.何难之有.

或曰.小儿会钻出之说.到底未敢尽信.不知古人.曾言及否.曰古人立言.不过撮其大要.安能事事而悉言之.只要后人体会耳.观瓜熟蒂落四字.即知小儿自会钻出.观揠苗助长四字.即知将试痛.认作正生之弊矣.夫哺鸡日足.自能啄壳而出.岂有催生之神药.稳婆之妙手乎.古人谓有迟至三四年而后生者.此是不肯钻出耳.既自不肯钻出.谁能强之.自要钻出.谁能御之.

或曰.早一时.断乎不可动矣.不知迟了一时.或有妨否.曰不妨.若果当其时必无不出之理.然或偶有不出者.则是小儿力尽.不能得出.宜令上床安睡.使小儿在腹中亦安睡.歇力少刻.自然生矣.

或曰.倘或儿到产门.而大人睡下.岂不有碍.曰更好.盖小儿向下时.而大人坐立.则小儿倒悬矣.岂能久待.今大人睡下.儿亦睡下.有何妨碍.又曰.倘或闷坏奈何.曰他十个月不闷.今乃闷乎.

或问.忍痛过久.或亦不妙.曰最妙.从未闻妇人偷生而难产者.或谓有神护佑.非也.总因胎起于私.怕人知觉.只得极力忍痛.痛到没奈何时.自脱然而出.其理甚明.有何疑处.

或曰.不宜用力.已闻教矣.不知误用力.以致横生倒产.有法治之否.曰有.急令安睡.用大剂加味芎归汤服之.将手足缓缓托入.再睡一夜.自然生矣.

又曰.托之不入奈何.曰若肯睡.再无托不入之理.若到此时.仍不肯睡.又或动手动脚.乱吃方药.吾末如之何也矣.

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