何首乌《本草乘雅半偈》

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  (宋开宝)

  药有雌雄,指花实之有无,或形色之相肖。唯何首乌色分赤白,雌雄共生其地,两藤互为交解,如天上夫妻,目视执手,以为淫事者也。还须外息,诸缘内心无喘,坚固服食而不休息,乃得形随物外。

  【气味】苦涩微温,无毒。

  【主治】主瘰 ,消肿,疗头面风,治五,止心痛,益血气,黑髭须。悦颜色。久服长筋骨,益精髓,延年不老。治妇人产后,及带下诸疾。

  【核】曰∶本生顺州南河县,今在处有之,岭外、江南诸州都有,以西雒、嵩山,河南柏城县者为胜。唐元和七年,僧文象,遇茅山老人,始传其事。李翱乃着何首乌传云∶何首乌者,顺州南河县人。祖名能嗣,父名延秀。能嗣本名田儿,生而奄弱,年五十有八,无妻嗣,尝慕道在山。一日醉卧山野间,忽见有藤二株,相隔数武,苗蔓互相交结,久之方解,解之又交。田儿讶其异,至旦遂发其根,无有识者。后有山老来,出而示之。曰∶子既无嗣,其藤乃异,或属仙草,何不服之!遂杵为末,空心酒服一钱。七日遂思人道,数月强健倍尝,因而尝服,倍至二钱。经年夙疾皆痊,发乌容少。十年内,连举数子,更名能嗣。

  子延秀,服之皆寿百有六十;孙首乌,亦多子,年百有三十,发犹乌也,因名首乌。有李安期者,与首乌同里,得授其方,遂叙其事而传之。春生苗蔓,延竹木墙壁间,如木 状,雌雄共生其地。雄者茎色黄白,雌者茎色黄赤,苗蔓时交结,或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不光泽,夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花,似葛勒花。结子有棱似荞麦,杂小如粟粒。根有五棱,瓣似甜瓜,形似连珠,色分赤白,白雌赤雄也。在地五十年者似拳大,号山奴,服之一年发髭青黑;一百年者似碗大,号山哥,服之一年,颜色红悦;一百五十年者似盆大,号山伯,服之一年,齿落更生;二百年者似一斗栲栳大,号山翁,服之一年,颜如童子,行及奔马;三百年者,似三斗栲栳大,号山精,或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体,服之成地行仙也。修事,春末、夏中、秋初三时,候晴明日,兼雌雄采之,布帛拭去泥土,生时勿损其皮,烈日曝干。密器收贮,一月一曝,临用去皮,杵末,酒下最良。有疾者,茯苓汤下,以为使也。凡服用偶日,服讫,温覆,取微似有汗,不可令如水流漓。导引尤良,别用他制者无效也。忌铁器、猪肉羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜,触药,则无力矣。

  先人云∶读开宝主治,属内益精血经脉,外荣须眉容色者也。故根虽绝小,藤蔓乐延,乃得偏多外向,以作春花之丽。又云∶取雌雄之交,全阴阳之真,成有形之识,非飞行之神。

  【 】曰∶何首乌,原名交藤,以言象也。缘唐李翱,有何氏首乌传;宋开宝采附蔓草部,遂拈何首乌为正。据李传,此指事兼转注为名矣。盖何即担荷,首上从 ,乌为日魄,以言担荷元阳,标 以表法也。观夫赤白交结,则金火亡刑,火金合璧矣。更观夜合昼疏,则通乎昼阳之辟则辟,夜阴之阖则阖矣。故饵食者,全纯阳之体,成地行仙。修事,用大如三斗栲栳,形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采,仅大如拳如碗,不易获此奇珍者。谓此钟地灵,转钟人杰,必待人杰,乃获地灵耳。即如拳如碗者,虽无若大异功,亦可维持四大,却病延年。设地大失其坚固,为痈,为痔,为瘰 ,为疠风;设水大失其润湿,为带、为淋、为精竭、为髓涸、为血液枯;设火大失其暖热,为冷、为厥、为卒中、为心痛;设风大失其动摇,为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇,火归暖热,水归润湿,地归坚固,而众眚除。驻五形,充五脏,美毛发,悦颜色,此盖益其寿命而强者也。楞严经云∶坚固草木而不休息,名地行仙形随物化矣。

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