山草类

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人参

人参=(图)

性禀甘平.功资脾肺.气纯味浓.补真元而益血生津.助卫充营.安五脏而宁神益智.须则横行支络.补而下行.芦堪呕吐虚痰.苦能上达.党参则出于西潞.甘平赖以培中.别直乃产自高丽.温热宜分种野.如补虚而清肺.西洋参甘苦性寒.

欲益气以培脾.东洋参甘温力浓.(人参产辽东吉林高丽等处.其草生山之北.背阳向阴.故收藏亦不喜见风日.地为真元之气.起于阴中.上及于肺.人参能从阴中补阳.使脾肺元气皆旺.则脏腑气血均受其荫庇.自然阳生阴长.为补药中纯浓之品.同干姜附子则补而兼温.同石膏知母则补而兼清.古人发表攻里诸方.每每加用.均有深意.至于得陈皮则益气.得当归则益血.何脏之虚.则用何脏之药以引之.即可取效.由是观之.可见人参之性.亦如土之性.土无定位.德备四隅之象矣.

参须性味相同.善行脉络.但补力不及耳.下行者亦如人参之从阴中补阳.自下而上也.又根须皆有向下之意.

○参芦即参之生苗处.性升味苦性寒.主涌吐风痰在胸膈间而又兼虚者.

党参出山西潞安者为上.其余所出者皆次之.甘平之性.用以培补脾肺元气颇佳.若虚盛而危急者.亦非所宜.非人参之大力不能也.

○别直为高丽国所产.所出之参.其功用性味与人参相同.但补力稍不及.皆以野生者为佳.有一种种出者.土人以子播种.用硫黄等物沃土.则土肥易茂.服之每每腹胀.其性热.

○西洋参出西洋.味苦而甘.性寒色白.其清养之力有余.补助之功不足.大抵肺部虚热者宜之.

○东洋参出东洋.色淡黄.味甘性温.补脾胃中气.其补力固不及人参别直.而较党参为优.与西洋参有寒温之各异耳.)

丹参

丹参(图)

功同四物.能去瘀以生新.色合南离.善疗风而散结.性平和而走血.须知两达乎心肝.味甘苦以调经.不过专通于营分.(丹参虽有参名.但补血之力不足.活血之功有余.为调理血分之首药.其所以疗风痹去结积者.亦血行风自灭.血行则积自行耳.)

沙参

沙参(图)

补肺阴之不足.甘苦微寒.降金令之有余.整肃上热.疏痰利咳.南参力薄形松.体润质坚.北者功优性滑.(沙参处处山原沙地皆有之.古无南北之分.然观各家本草云.其色白.其根多汁等语.似指北参而言.若南参则质粗大而松.气薄味淡.大抵甘寒入肺.清养之功.北逊于南.其润降之性.南不及北耳.南北之分.亦各随地土之所出.故大小不同.质坚质松有异也.)

元参

元参(图)

入肾滋阴.皆取咸寒归下部.清咽利膈.都因润降引浮阳.故又兼达肺经.除上焦之烦热.且可潜消 毒.退时气之温邪.性滑色玄.滞脾妨胃.(元参一名黑参.其色玄.其质润.甘咸而寒.功专入肾.其种种治法.皆不外乎壮水潜阳.肺不受火刑逼之意.至于温疫 疹.皆恐热伤肾水.故可用之.古人有五参之名.以五色配五脏.此亦其一也.近道山谷处处有之.)

苦参

苦参=(图)

大苦大寒.纯阴纯降.达心脾而及肾.三经湿热尽蠲除.治疥癞与诸疮.下部火邪都涣散.梦遗精滑.皆缘湿火为殃.血痢肠红.并是阳邪作咎.若治黄瘅积聚.宣泄中州.至其逐水杀虫.流通火腑.(苦参苦寒沉降之品.宜入肾脏血分.多服则腰重不能行立.以其降性太过.伤肾伤骨也.非下焦湿火炽盛者.不宜用之.其所以能治风杀虫.亦热生风湿生虫耳.宜用于洗方丸方中为佳.若煎方不可多用.)

苍术

苍术=(图)

辛苦气温.燥湿强脾能发汗.芳香质壮.宣中解郁并驱邪.破水结之 囊.浊痰尽化.平胃中之敦阜.瘴疠全消.(苍术汉时名赤术.处处山谷皆有之.而以江苏茅山者为上.其形较白术为小.切之内有朱砂点.其味辛苦.其气香烈.燥散之性则有余.补助之功则不足也.专入脾胃.阴虚血燥者忌之.)

白术

白术=(图)

补脾燥湿.法干健之功能.冬采野生.随坤土而运用.化水痰于胃脘.腰脐血结并能搜.进饮食于太仓.妊妇胎元均赖固.脾虚久泻.温燥多灵.痹着诸邪.苦甘有力.(白术产浙江安徽等处.以于潜野生者为佳.土人皆用种法种之.冬采者为冬术.以冬令则精华汇聚于根也.为补脾之正药.脾喜温燥.白术之性气温而燥.能补脾而资其健运.脾健则运化有权.诸病皆愈耳.白术虽燥.中有膏汁.虽日晒后即复还软.刚中有柔.故脾阴不足者.亦可蜜炙用之.白术之补脾燥湿.当与陈皮茯苓同用.否则恐有滞性.以其中含津液.是以能闭气.故又宜土炒用之.)

甘草

甘草=(图)

味甘性平.和中解毒.生用退虚热之功.补中寓泻.炙服助脾元之力.守内有常.推其缓急多能.故诸病均堪相济.且可协和群药.而各方随处咸宜.节医肿毒成疮.疽有验.梢止阴茎作痛.淋浊无忧.(甘草色黄味甘属土.为脾胃之正药.能补诸虚.善解百毒.以诸药遇甘则补.百毒遇土则化之意.凡甘药皆能缓中.甘草味极甘.故热药得之缓其热.寒药得之缓其寒.同补药则补.同泻药则泻.缓一切火.止一切痛.惟中满因于邪滞者不宜用之.外科方中最宜.但甘草味过于甘.若多服单服.则中气喘满.令人呕吐.)

(图)

固卫气而实皮毛.敛汗托疮.宜生乃效.补中州以资脾肺.阳虚血脱.当炙为良.味甘性温.色黄气浓.(黄 一作耆者老也.为补药之长.故名.生者虽补中而善行卫分.能益气固表.得防风则补而不滞.行而不泄.其功愈大.同当归则和营达卫.炙用则大补中气.有阳生阴长之理.黄 之补.善达表益卫.温分肉.肥腠理.使阳气和利.充满流行.自然生津生血.故为外科家圣药.以营卫气血太和.自无瘀滞耳.)

远志

远志=(图)

开心窍而泄热搜邪.味属苦辛.兼能散肿.通肾气以安神益志.性含温燥.并可疗忘.(远志苦辛而燥.专入心肾二经.所谓远志者.以肾藏志.远志能宣泄肾邪.邪着则志不定.邪去而志自远大也.能通肾气上达于心.使肾中之水.上交于离.成既济之象.故能益智疗忘.然毕竟宣泄之品.无补益之功.故一切痈疸外证.若因七情内郁气血不调者.外敷内服.并皆治之.)

玉竹

玉竹=(图)

补脾润肺可填阴.有金玉威仪之象.散热搜风不碍补.具甘平润泽之功.(玉竹其根多节多须.如缨络下垂之状.而有威仪.故又一名葳蕤.色白微黄.味甘微苦.气平质润之品.培养脾肺之阴.是其所长.而搜风散热诸治.似非质润味甘之物可取效也.如风热风温之属虚者.亦可用之.考玉竹之性味功用.与黄精相似.自能推想.以风温风热之证.最易伤阴.而养阴之药.又易碍邪.惟玉竹甘平滋润.虽补而不碍邪.故古人立方有取乎此也.)

知母

知母=(图)

退肾脏有余之阳.能壮水清金.甘苦微辛质浓滑.清阳明独胜之热.治风消燥咳.沉阴且降气纯寒.(知母味苦.微带辛甘.气寒质润.气味俱浓.沉也阴也.故能入足少阴肾经.清有余之相火.以其色白味甘.故又能清肺火.除胃热.然阴寒润滑之品.过用则有妨脾胃耳.按知母须肺胃肾三经火盛阴亏之证.或热中消渴者.乃可用之.不可但知滋阴之功.而忘其损阳之害也.)

贝母

贝母(图)

甘寒润肺可消痰.当求川种.解郁宽胸且散结.言采其虻.象贝之功.治咳还能解表.浙中所种.疏痰并可消痈.为肺燥之神丹.清心涤热.乃脾湿之禁剂.微苦兼辛.(贝母川产野生者良.性味甘寒微苦.色白而润.专入心肺.善解胸中郁结之气.盖郁则生热.热则生痰.故贝母治火痰燥痰有功.亦郁解则热退.热退则痰除.而肺咳自宁耳.今浙中所种者.形亦相象而较大.味兼苦劣.用亦稍异耳.又贝母以其有解郁散结化痰除热之功.故一切外证疮疡用之而效者.亦此意也.所谓毒者.即火结气郁所致.火解气舒.又何毒之有哉.)

秦艽

秦艽=(图)

养血祛风.和营利水.疏肌解表.苦平略带微辛.散热润肠.入肝又能达胃.湿胜风淫之证.赖以搜除.筋痹骨痿诸邪.仗其宣利.(秦艽出秦中.其根如罗纹相交.故名之.味苦而辛.性平质润.虽有养血之能.毕竟散邪之品.然风邪在表宜用.解表者又非其所长.只可于营血中搜除风寒湿三气痹闭之邪耳.又按秦艽苦胜于辛.全无甘味.苦能泄.辛能散.故本经称其能散风逐湿.然散风湿之药多燥.此独偏润.故又为风药中润剂.观其质润.罗纹相交.即知其祛风逐湿中.而能和营血行经络矣.)

白藓皮

白藓皮(图)

气寒善行.味苦能降.清脾胃之湿热.导水宣邪.治癣癞与疯疮.行皮达肺.(白藓皮苦寒.直清肺脾湿热下行.故本经能治女子淋沥.阴中肿痛等证.亦谓其下行而祛湿热也.肺主皮毛.脾主肌肉.肺脾之湿热清.则皮肉之疮疡可愈耳.功用不过如此.又此药味兼微咸.能行血分.然沉阴之性.若下部虚寒者.不可用之.且其根有膻浊之气.又易败胃.)

升麻

升麻=(图)

升至阴于下极.达胃疏风.鼓脾土以上行.入肠治利.辟邪解毒.辛甘发散为阳.治痘消 .宣透松肌有效.带下脱肛等证.陷者举之.阴虚火动诸方.又当禁使.(升麻辛苦甘温.气味俱薄.升也阳也.观本经辟邪杀鬼之治.其功可想.入脾胃二经.能升脾胃中清气.使之不陷.解散脾胃表邪.解表生用.升气蜜炙用.出川中.根色紫黑.削去外皮.则现青绿色.故又谓之绿升麻.此药入阳明升散之力太过.当审慎用之.)

柴胡

柴胡=(图)

禀春气以生升.转旋枢机.主少阳表邪之寒热.味苦寒而轻举.通调上下.治厥阴热蓄之谵狂.木郁达之.疏土畅肝散结气.银柴性似.凉瘀涤热理疳痨.(柴胡得春初生发之气以生.气味虽微苦微寒.而力甚薄.故无降泄之性.而有生升之能.专入肝胆二经.能条达木郁.疏畅气血.解散表邪.如同补药.用以升举清气.从左而上.宜蜜炙用之.银柴别有一种.从来注本草者.皆言其能治小儿疳热.大人痨热.大抵有入肝胆凉血之切.性味与柴胡相似.故上古所不分耳.柴胡之用在升散.若阴虚火炎.气升咳嗽呕吐等证.不可用之.惟宜于春月时邪风温等证.内应肝胆者.最为相宜.银柴胡出银州.其质坚.其色白.无解表之性.虽同是用根.性味相仿.上古虽不分.究竟各有所宜耳.)

前胡

前胡(图)

辛能散风邪.苦以泄肺气.寒堪清上.降可除痰.(前胡辛苦而寒.专入肺经.能解散外感风热.外邪解则肺气自降.痰火自除.故又能降气下痰耳.前胡之解表邪.惟肺胃结气有热者可用之.)

独活

独活=(图)

芳香气散.辛苦性温.搜少阴之伏风.表邪可解.宣肾经之寒湿.痹病能除.可愈奔豚.并疗诸疝.因其有风不动.无风反摇.故能散以搜风.风以胜湿.(独活一茎直上.不为风摇.故名.羌活独活.本一类二种.皆辛苦性温.解散肌表风寒湿邪之药.但独活入足少阴.羌活入足太阳.然太阳与少阴为表里.经络相通.不过独活之性细而优.羌活之性粗而劣.故一治伏邪.一治游邪为异耳.独活气香质细.属阴中之阳.沉而能升.缓而善搜.故入足少阴血分.从内至外.可治奔豚疝瘕.寒湿痹痛等证.又云独活出川中.由此观之.则羌活独活之用可知矣.)

细辛

细辛=(图)

性味辛温.能发少阴之汗.轻扬香烈.可宣肺部之邪.散心下之水停.蠲除呕咳.解肾经之热郁.从治咽疮.性属纯阳.用宜审慎.(细辛其根极细.其味极辛.故名.香窜温热之性.气味俱浓.专入肺肾二经.解散风寒.宣利上焦诸窍浮热.蠲除心下停饮.伤寒入足少阴经.并用此发之.细辛之与麻黄.犹独活之与羌活耳.细辛产华山之北.其色黄.其中空.与麻黄相似.但麻黄用苗.细辛用根.细辛香而麻黄不香.故麻黄入足太阳气分.细辛入足少阴血分.表里各异也.)

防风

防风=(图)

走太阳兼达肺通肝.表解风疏.甘辛温之力.得黄 则寓宣于补.痹舒邪化.随所引俱宜.且为脾胃引经.风能胜湿.都道卑微卒伍.润可柔枯.(防风能通行一身.防御外风.故名.为散药中润剂.太阳主一身之表.风气通于肝.肺主皮毛.故皆入之.补脾胃药用之为引者.以疏风则木不郁.湿去则土自健耳.非防风能补也.防风本足太阳发汗疏风之药.而云能去经络留湿者.湿从汗出也.黄 固表.防风泻表.黄 畏防风.然得防风其功愈大.)

羌活

羌活(图)

辛温雄壮.散肌表八风之邪.独走太阳.利周身百节之痛.湿留于表.由汗能宣.病在于颠.惟风可到.(羌活一云产自西羌胡地.其形较独活为雄.其气较独活为猛.其主治虽与防风相似.而尤过之.以防风之散风.甘而润.羌活之散风.辛而燥为异耳.余详独活条.羌活入足太阳气分.雄而善散.以治游风.与独活之气香.入足少阴血分.以治伏风者.辛苦温燥则同.而主治不同也.)

桔梗

桔梗=(图)

为诸药之舟楫.开提肺气散风寒.扫上部之邪氛.清利咽喉平咳逆.升而复降.宣胸快膈有功.苦且辛平.泄郁消痰多效.(桔梗味苦而辛.性平入肺.一切肺部风寒风热皆可用.此解散之从辛也.其降气下痰从苦也.肺喜清肃.以下行为顺.外邪固束.则肺气不降.肺不降则生痰.桔梗能治之.惟阴虚气升者不宜耳.桔梗色白.为肺之专药.凡一切肺痿肺痈寒热咳嗽皆可治耳.)

黄连

黄连=(图)

味苦性寒.体阴质燥.能化心脾湿热.蕴留之痞满全消.可除痢疫虫疮.粘腻之热邪悉去.伏梁成积.可破可宣.目赤攀睛.能清能降.瘀郁火邪均解退.口疳鼻尽蠲除.(黄连味极苦.性极寒.质极燥.专入心脾.清有余之实火.而化湿邪.治上焦则酒炒.治中焦用姜汁炒.治下焦以盐水炒.欲其治何脏腑之湿火.则加各经引导之药.然苦降之性为多.即其治痢治目治痞等法.非有湿热实火者不可轻用.出川中雅州者更胜.气味俱浓.惟心脾有湿热瘀积者为宜.不特阳虚当禁.即阴虚有火邪者.亦不宜用.恐苦燥之气.反助火化耳.)

胡黄连

胡黄连=(图)

沉寒入肝胆有功.治湿热稽留.小儿疳积.苦燥与川连相似.理伤寒劳复.男子黄瘅.(胡黄连从胡地来.其性与川连相似.而苦寒无川连之盛.古人虽称其入肝胆二经.然苦寒之品.断无不及于心脾者.观其治小儿疳热.大人劳复黄胆等病.非脾之湿热而何.故用药不可执泥也.大抵川连之与胡黄连.亦如柴胡之与银柴胡.故银柴胡胡黄连二物.每每并用.胡黄连其根外黄中黑.与黄连之纯黄者不同.故此入肝胆之功.较川连为尤胜也.)

黄芩

黄芩=(图)

苦入心脾.坚肠胃而性燥.寒行肝肺.除湿热之功多.质虚而空者为枯芩.上达可治心肺肌表之郁火.色青而坚者为条芩.下行能除肝胆肠内之阳邪.同白术可以安胎.火退则胎安之义.合白芍又堪止痢.热除有痢愈之机.(黄芩处处山原皆有之.其根中心皆腐去.故外虽黄而内带黑色.均为之枯芩片芩.惟条芩子芩.系新发之根.中实有心.而兼青色.虽有治上治下之不同.毕竟苦寒性燥之品.伤脾败胃.非上中有湿热邪火者.不可乱用.况又有久而增气之说乎.黄芩之苦寒性燥.固与黄连相似.而黄连味浓.黄芩味薄.黄芩能入肝肺.行肌表.黄连则不能.固所禀形色气质不同.故主治亦异耳.)

天麻

天麻(图)

定虚风.理眩晕.因有有风不动之称.达肝脏.味辛温.当知质燥偏阳之品.(天麻其根如大芋.旁有小子十余枚.离大魁数尺.周环卫之.其茎独枝.如箭叶生其端.有风不动.无风反摇.故一名定风草.独入肝经.能治一切虚风眩晕之证.凡水亏肝虚阳虚土败者.易生内风.天麻能定内风.而不能散外风.又非羌防等可同日语也.此物同补药则治虚风.同散药则治外风.总之一切诸风.皆可赖以镇定.既不能发散.又不能滋补.但天麻之性辛甘而温.升也阳也.独入肝经气分.为定风之主药.不特阴虚之风可用.即阳虚之风亦可用.内风可定.外风亦可定.各随佐使而立功耳.)

龙胆草

龙胆草(图)

苦涩气寒.沉阴味劣.治淋治目.皆清肝胆之阳邪.消蛊消瘅.总退下焦之湿火.(龙胆草其味苦如胆汁.其性大寒.专清肝胆一切有余之邪火.蛊因湿热而生.瘅属湿热所致.如因虚而致病者.不可用之.此药直泄下焦.如下虚之人误服.每至遗滑不禁.胃虚者服之.即生呕恶.伤阳败胃.慎之.)

茅根

茅根(图)

甘能益血.寒可凉瘀.导上热以下行.消瘅利水.去内心而外达.散热除风.止渴通淋.清胃兼能清肺.溃痈治衄.茅针却异茅花.(茅根此物自本经以下诸家本草皆未云可以发表.今人皆用之发表.未知何意.考其性味气寒.味甘质润.其所谓发表者安在哉.不过清养肺胃.凉瘀涤热.是其所长.除风之说.亦血行风自灭之意耳.观古人用茅针煎服.可以溃脓.茅花煎服.可以止血.皆所以入血分也.每见昔人治吐衄不止.用茅根捣汁服之即止.则茅根之用概可知矣.)

延胡索

延胡索(图)

行血中之气滞.质属温香.使气顺而血调.味兼辛苦.入胃搜除瘀冷痛.达肝通治妇人经.(延胡索辛苦而温.色黄气香.其形坚实.肝家血分药也.能行血活血.而又能理血中气滞.故一切气血阻滞作痛者.皆可用之.若病不因气血阻滞而涉虚者.又不宜用.延胡索木属肝经血分之药.而能治胃痛者.以肝邪瘀滞乘胃而作痛也.)

地榆

地榆=(图)

酸苦入营阴.肝与大肠皆可及.沉寒凉血分.火同湿热总堪除.且能散肿疏风.疮疹常用.并可疗崩治痢.漏多宜.(地榆入肝凉血.是其本功.痔痢等证.虽由于大肠.然皆出于血分中之湿热.地榆能除血中之热.热除则湿自去耳.地榆非疏风药.不过血热则生风.血凉则风自息矣.至其治崩者.亦由血为热妄逼而行所致.当炙黑用之.如因脾虚肝郁.不因血热者.不可用也.)

巴戟天

巴戟天(图)

能入肾肝血分.起痿强阳.质属甘苦辛温.益阴固下.疝瘕香港脚.借以温通.痹湿风寒.资其宣导.(巴戟天其根状如牡丹.而结细过之.外赤内黑.去心用.专治肝肾阳虚.补而不滞.宣而不燥.故凡一切风寒湿痹于下焦腰膝诸证.皆可治之.其气味甘温之中.略兼辛苦.色紫质重.其功可想.观巴戟之用.为下焦肝肾血分之药.能补阴中之阳.若阴中真水不足而相火旺者不宜用.以其味兼辛苦气温.非纯静之药耳.)

肉苁蓉

肉苁蓉(图)

壮阳滋肾.甘咸少带微酸.补命通幽.温润且犹兼黑.锁阳之性.主治相同.(肉苁蓉草类也.其状柔软如肉.形有鳞甲如松枝.一云马精遗地而生者.亦未知然否.甘咸温润色黑.专入肝肾.能益精壮阳.但无峻补之力.却有滑肠之能.故虽肝肾不足.而脾虚便溏者.不宜服之.锁阳亦一类二种耳.锁阳出处形质性味功用.皆与苁蓉同.为肾经血分药.能补下焦阳中之阴.与巴戟之补阴中之阳者略异.故凡老人阳中之阴不足.而致大便结燥者宜之.)

淫羊藿

淫羊藿(图)

有助阳补火之功.辛味独专.甘香并至.治肾弱肝虚等疾.寒淫所胜.痹痿咸宜.(淫羊藿一名仙灵脾.其叶似豆藿.羊食之则喜淫.辛温之性.峻补命门之火.故凡下焦一切风寒湿痹之病.皆可治之.惟阴虚阳胜者.不宜服耳.此药仅助火益阳.虽能补命门.然香燥之品.极易伤阴.较巴戟苁蓉过之.)

贯众

贯众(图)

辟时行之疫疠.入血除邪.化痘毒与 疹.散瘀解热.杀虫化哽方多效.入胃行肝苦且寒.(贯众多生山阴近水处.味苦性寒.有小毒.故本经主治腹中邪热诸毒.杀三虫等语.皆取寒能胜热.以毒攻毒之意.其所以治诸血病者.亦血因热结.用此寒散之力也.察其形性肝胃血分之药.一根能贯众枝.故名.皮黑肉赤.血分药也.其根丛生.虽苦寒而能解散.有小毒而能解毒.凡遇时疫盛行.痘疹窃发.皆以此浸水缸中辟之.)

金毛脊

金毛脊(图)

苦甘有强筋骨之功.肾肝并补.温燥能利机关之疾.痹痿皆瘳.(金毛脊其根形如狗脊.或如狗形.有金黄毛.苦温性燥.长于治风寒湿痹.利机关.强腰膝.是其本功.至益肝肾.壮筋骨.补性似不足耳.此药苦中兼甘.性温而燥.其色紫.如肝肾虚而有风寒湿邪痹着关节者.最为相宜.若纯虚无邪.亦非其治也.)

白芨

白芨(图)

清金治嗽.苦辛甘涩性平寒.止血生肌.散结敛疮质腻滑.(白芨色白.味甘苦兼辛.气平微寒.性滑.有汁极粘腻.得秋金之令.而主收敛.专入肺家血分.故止血止嗽生肌治疮.皆取用之.然必虚而有热者乃为相宜耳.白芨虽禀秋金收敛之性.而仍具苦泄辛散之意.与白蔹相近.故每相需而用.但非治病紧要之品耳.)

黄精

黄精=(图)

甘可益脾.使五脏丰盈.精完神固.润能养血.从后天平补.辟谷充饥.(黄精得土之精气而生.甘平之性.故为补益脾胃之胜品.土者万物之母.母得其养.则水火既济.金木调平.诸邪自去.百病不生矣.然滋腻之品.久服令人不饥.若脾虚有湿者.不宜服之.恐其腻膈也.此药味甘如饴.性平质润.为补养脾阴之正品.可供无病患服食.古今方中不见用之.)

白薇

白薇=(图)

咸苦入阳明.寒能胜热.芳香走血分.凉可除蒸.利水益阴.兼治癃淋成闭.产虚烦呕.并医血热生风.(白薇其根色白.微细如丝.故名.味苦而咸.性寒而香.故能清解血分热邪.凡一切时邪温病.热传营分.下午为盛者.最宜.其所以益阴利水者.亦热退则阴生.阴生则水利也.能入阳明者.因金匮竹皮大丸一方.用白薇以治产虚烦呕之胃病耳.白薇花于夏.实于秋.采根于秋末.有由阳转阴之意.故治表热.解风温.皆由里阴不守而来.皆可用此治愈者.亦阳归阴之义.其所以能利水者.因其根似牛膝.有引热下行之意.亦由阳归阴也.

参三七

(一名山漆)

参三七=(图)

散血可和伤.入胃行肝.广产野生种不一.行瘀并止痛.外敷内服.苦多甘少性偏温.(参三七甘苦而温.以其能合金疮.如漆之粘物.出广地山中.故名.功专散血.一切内服外敷之用.皆取其散血之功.阳明厥阴为多血之经.故入之.近时人家所种者.其类甚多.而皆不及广产者良.广产者苦多甘少.其形如参.故谓之参三七.无瘀者勿用.)

白头翁

白头翁(图)

苦泄辛疏.能治传里伤寒.蕴成协热痢.凉瘀解表.毋使外来温疫扰乱少阳明.(白头翁形似柴胡.春生苗叶.茎端有细白毛.一云近根处有白毛丛生.性味相近柴胡.形质相近白薇.故本经有主治温疟寒热等证.然苦寒之中.有寓升发之意.故仲景治协热下痢之证.有白头翁汤.以其解表清里.两擅其长也.白头翁散瘀逐热.是其专功.至解表不过余力而已.一云即柴胡中拣出根有白毛者.或一类二种.故性味亦相似也.)

(图)

甘能解毒.清金除消渴之邪.寒可退阳.入肾治强中之火.(荠 即甜桔梗.甘寒入肺.专解金石草木药毒蛊毒.以及疮毒疔肿沙虱禽兽诸毒.皆可服之.大清肺火.是其所长.至所治强中消渴等疾.亦清其源而流自洁耳.又其所以成消渴强中者.或恣意服饵金石燥毒等物.助阳肆欲.以致内火自焚.为害不浅.荠 能解之.)

仙茅

仙茅(图)

补肾壮阳除痼冷.味辛蠲痹理风邪.(仙茅其叶如茅.羊食之遍体化筋.人食此羊.大能温补精血.可见仙茅之功.补命门.助阳道.其力颇雄.然毕竟辛温有毒之品.用以搜除下焦风痹痼冷则可.欲服之补阳添精则不可也.仙茅之热毒.能助下焦淫火.伤阴涸液.致发痈疽消渴强中之患.与桂附之补火益下.其性虽同.但一得其正.一得其偏耳.)

白前

白前=(图)

藉苦辛以降气行痰.仗微寒而清金除热.(白前其根形似北沙参.色白性寒.故功用亦相似.专入肺家.长于降气下痰.非肺有壅实者不相宜.不如北沙参之养阴清热.略有补性耳.)

紫参

色紫入肝.气寒散血.行瘀破积.皆因微苦微辛.治痢通经.却又能通能降.(紫参苦寒之性.略兼辛味.全无补益.只能入肝行血清血.凡血崩血痢.以及痈肿诸疮.胸腹积聚而有瘀热者.皆可用之.一名牡蒙.五月结实.六月采根.色紫形似丹参.用亦相近.但丹参性平有甘味.此则寒兼苦辛无甘味耳.)

山慈菇

山慈菇(图)

杀蛊消痈.有毒而能解毒.行瘀散结.辛寒又带甘寒.(山慈菇辛寒有毒.散泻之品.只可用以外敷痈肿.然疔疮之证.各有成病之由.当详审用药.虽卒中闭证.亦不可浪投毒药.以攻击取祸也.即金灯花根如慈菇.惟外科发散药用之为多.服食方内.只玉枢丹用之.其余不多见也.)

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